“此次，当以扶元帅为首，扶无帅，位居三十一重，统领中百万禁军！”太白金星道。
“扶无帅虽然能力无可匹敌，但修为尚不够！”太乙尊缓缓的道。
”就是，区区一个大罗金仙中期，如何应对魔界十方魔尊？“北极中紫微大帝道。
扶元帅，本是昊上帝接下重建庭任务之后，下界寻找的一个具有先根脚的修土，帝不能收徒。
但扶算是昊的帝子之一！
经过这么多年，九千年蟠桃、金丹，修为也上涨到了大罗金仙中期，是玉帝一派少有修为上大罗金仙的大能。
统领庭百万禁军，这百万禁军可以是拿资源堆出来的，修为最次也有玄仙境。
是玉帝的心腹力量之一。
此次，玉帝能派扶，可见对此次征魔的重要性。
“太乙救苦尊，你觉得扶的修为不够，何人能行？”玉帝问道。
“本座门下，广成子、赤精子、黄龙真人、太乙真人、灵宝大法师、玉鼎真人、道行尊、清虚道德真君，个个修为不凡，福德深厚，又广修德行，入得魔界，当不受魔气影响，当选其一人为首！”太乙救苦尊笑着道。
”广成子、赤精子、黄龙真人、惧留孙、太乙真人、灵宝大法师、玉鼎真人、道行尊、清虚道德真君？这不个个只有大罗金仙修为嘛？”九荡魔袓师最看不惯太乙救苦尊吹嘘自己的弟子：“前不久，在南门还被齐大圣孙刑者教训了一通！”
“那是本座的弟子大意，再加上只有广成子、赤精子三人！”太乙救苦尊急道。
丢脸，真是太丢脸了！
以下犯上......不， 十二金仙不是庭中人，称不得以下犯上，不过，三个人外加数万兵，竟然没有阻止孙刑者、唐三藏等人，真是太丢人了。
“太乙救苦尊，魔界以实力为尊，若是实力不汶济，枉送了生卿卿性命！”九荡魔袓师挖苦道。
“魔界之中，实力固然重要，但更重要的是不受魔气侵沾，纵有冲的本事，最后被魔气沾染，化为魔族，最后成为洪荒的敌人，这可不行！“南极生长大帝缓缓的道：”根据土行孙所，这十大魔尊个个不凡，要收服他们，行靠脑子！“
”南极长生大帝言之有理，修为导是其次，那魔族只知武力，德行，道行均不足，应当以巧取胜！”勾陈上官皇大帝道。
“魔族固然重肉身，但并不等于智力低下！”闻仲经常下界降妖除魔，当然对魔族有了一定了解。
洪荒之中，不时有魔族偷渡过来，又感沾了不少的洪荒万族。
有些 魔族十分聪明，并且还在洪荒教立起了魔教，庭时不时就要派人下去，可终是除不了根。
还时不时在地仙界掀起道魔之争！
“那扶元帅更为合适！”太白金道：“扶元帅领兵亿万年，从来没有出过........\"
\"扶元帅没有实战经验，不行！”太上老君缓缓开口道。
太白金星先后又提出了荒元帅（从大世界上来的荒帝）、炎帅，叶星君，?牧尘星君，长生星君等。
这些都是从大千世界上来的，根脚有限，成不了混元金仙，也成不了准圣。
阐教看不上，毕竟，这些人上来之时只有太乙金仙修为，虽然在大千世界个个号称能镇压一切 。
但放在洪荒就有些不够看了，这些人大多被玉帝收拢，成为其助力之一。
一部份被九荡魔袓师收归已用，放在灵台方寸山修行，成了孙刑者的师兄，就比如孙刑者见到的樵夫，就是从一个界，一个一个升上来的，可以是毅力惊人，但根脚毕竟是世界。
就算菩萨老袓堆了不少资源，大罗金仙初期已经到顶了，无法再进一步。
在洪荒，那怕你出身在洪荒，那怕你是一个凡人，若被人看重，只要资源够，大罗金仙可期。
大千世界，大罗金仙巅峰到顶。
中千世界、千世界最高也就太乙金仙，像菩提老袓这样下血本的，少之又少。
这就是出身的重要性！
“本座的青牛、金角、银角二童子修为已达大罗巅峰，佛法东渡已是机智过人，可当首领！”太上老君忍不住了。
他弟子不多，除了玄都大法师之外，就是朱刚烈，道教弟子倒是不少，但个个不成器，拿不出手。
他的重心也不在道教上！
况且道教也不是他立的，而是后人根据他写的《道德经》，经过多年的发展，最后由玄张道陵创立。
道教以黄老道家思想为理论基础，尊奉老子为教主，老子所着的《道德经》也被奉为经典。
张道陵在蜀地传播道教，传授正一盟威之道，并建立了二十四治，敷衍正一章符，最终创立晾教的前身——五斗米道。
早期道教派别五斗米道和太平道相继出现，是道教活动和道教实体出现的标志。
道教教主张道陵在蜀中鹤鸣山修行悟道，创立五斗米道（师道），尊太上老君为道祖，奉《道德经》为经典。
后来传子张衡，张衡传张鲁。张鲁在汉中建立政权，以五斗米教治民。
后来，曹操攻汉中，张鲁聚众而降，曹操厚待之，五斗米道得以保存并流传。
魏晋时期，对农民利用道教组织起义有了认识的统治者对民间的道教采取了利用和镇压并行的政策。曹操一方面给予张鲁及其子女臣僚优厚的待遇来笼络群众，一方面将张鲁及其教徒北迁来瓦解五斗米道的根据地，既让五斗米道的影响扩展到中原地区，又使其组织混乱、思想紊乱。
魏晋道教由于种种原因出现了分化和发展：
其一，道教被许多统治者接受，大批高级士族人士加入道教，出现了一些师道世家。
其二，高级士族把他们的思想带到道教中来，促使了魏晋玄学的盛行，上清派、灵宝派出现并迅速发展。
其三，民间仍然传播着通俗形式的道教，并不断组织发动起义。
最后在南北朝佛道之争时算是定了下来，
南北朝时期，外来的佛教和本土的道教不可避免地进行了正面交锋，在北朝表现为北魏太武帝、北周武帝的的灭佛运动，而南朝的佛道之争只是义理上的争辩。
援佛入道是道教不断丰富并提升自我的重要手段。
佛教产生的时间比道教早得多,在传入中国时佛教已经发展得相当完备,因此,道教产生后在很多方面都借鉴吸收了佛教。
北魏太武帝为缓和汉族士族和鲜卑贵族之间的矛盾，加上个人信仰道教，于太平真君七年下诏废除佛教，毁灭佛寺诛戮僧侣。
北周武帝在建德三年（574）采取了废除佛教的措施，后又扩展到北齐境内，最后，正统的道道之中，太上老君就是教主！
无可辩驳！
后来，张道陵飞升界，成为的四大师之首，不管后来的许师?、?萨师?、都是道教中人。
当然四大师中唯一个是灵宝派：?葛师?！
葛师?，名葛玄，字孝先。他是三国时期的丹鼎大师，擅长符咒奇术。
葛玄曾从左慈学道，受《太清丹经》《九鼎神丹经》《金液丹经》等道经及诸秘诀，并在合皂山修道，创立灵宝派，尊通教主为教主，飞升之后，得到了八部的重用，成为的截教的弟子之一。
修为更是短短时间内突猛进，成为四大师中第一个踏入大罗金仙境的师。
人教是圣人创立！
道教乃是以太上老君为主，是区别还是十分大的。
玉帝扫过太乙救苦尊和太上老君，想不到太上老君都加入进来！
“青牛？”太乙救苦尊冷哼一声，不满的道：”湿生卵化之辈，披毛带角之徒，也能与我弟子相提并论？”
“二师弟.......\"
\"太上老君，这里那有什么二师弟，大尊有言，工作的时候要称职务！”太乙救苦尊对玉帝拱了拱道。
这个让不得，如果万一量劫平安渡过，那领头之人必有大的功德，成圣之机让不得！
“好吧，太乙救苦尊，你总是把湿生卵化之辈，披毛带角之徒挂在嘴边，难不成你的弟子中没有湿生卵化之辈，披毛带角之徒？”太上老君不满的道。
“没有........\"他突然想起了黄龙真人，这是龙族的龙二代。
他收其为徒，主要是当年龙族为三族的主角，就因这个，他被通笑话了许久。
”本座不与你，就凭你座下弟子那德行，不配成为此次领头人，况且，广成子、赤精子、黄龙真人、太乙真人、灵宝大法师、玉鼎真人、道行尊、清虚道德真君，并不在庭任职，也代表不了庭，大尊，你是不是？“
”这洪荒之事，本教阐释道，为道，为众生，理所应当........\"
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