“阿弥陀佛，念经诵文之仪式，业已圆满完毕，世间芸芸众生，皆沉浸于无尽苦海之中，难以自拔。贫僧陈玄奘，谨遵然灯上古佛之慈悲旨意，多宝如来佛之无上智慧，以及弥勒佛祖之未来愿景，受命于危难之际，肩负神圣使命。”
“此刻，我陈玄奘以一颗虔诚之心，借地之灵，开启这沟通幽冥与尘世的宏大法阵，誓要架起一座桥梁，让那徘徊于阴阳两界的冤魂得以超度，让肆虐人间的恶灵得以净化，归入轮回之道，寻得解脱彼岸。”
陈玄奘的声音，虽细微却饱含威严，在空旷无垠的虚空中悠悠响起，回荡不绝，仿佛连九之上的神灵与九幽之下的鬼魂都能听闻，感受到这份来自心灵深处的呼唤与救赎之力。
“愿我的行动，能如明灯般照亮迷途之魂，引领它们走向光明与安宁。”
在法会的第六，陈玄奘要开始准备渡化亡魂了。
陈玄奘一挥手，金社君大声喝道：”命令金吾卫，注意维持现场的秩序！“
”是！”众金吾卫领命而去，这十万人多人，他们将分成九队，今只是演练，明才是正式渡亡魂的开始。
亡魂不是那么多渡的！
首先，要打开人间与地府的通道，不是一层，而是十八层依次打开，另外，陈玄奘又要以无边佛法保证地府的阴气不会溢出来伤人。
最后，还是按九宫八格，辅助万人意念，将凶鬼恶灵渡化。
当然，这少不得要地府的配合，这是提前！
所以，整个工程极其浩大！
“阿弥陀佛，诸位，让我们共同开启这场净化之旅吧！”陈玄奘双手合十，目光坚定而慈悲，向众人下达了启程的命令。
这些人虽非训练有素的军队，而是由男女老少、各行各业的百姓自发组成，他们的心中却同样燃烧着渡化亡魂的意念，再加上前五的念经讲佛的加持，只要好好有组织起来，完全没有问题，并且，这对于这些参与的人来也是功德一件。
至于为何不调用正规军队，原因有二。
一来，军人常年征战沙场，面对的是血腥与杀戮，他们的心中除了保卫家国的一腔正气，也难免沾染上一些战场上特有的煞气。
这股煞气，在寻常时候或许能震慑敌人，但在面对那些因怨念而生的恶鬼时，却可能适得其反，让恶鬼的怨念与邪恶更加激化，从而增加超度的难度。
二来，即便是在繁华如长安这样的都城附近，也无法迅速集结起十万大军。
长安的守备力量主要由一万金吾卫以及分布在城内外八处的精锐营兵组成，总计兵力尚且不足七万人。且这些兵力需时刻守护皇城安全，维护治安秩序，无法轻易抽调大量人马参与此类超度法事。
只见此时，九位来自五湖四海、身经百战的将领，各自率领着一支由淳朴百姓精心组织的队伍，他们浩浩荡荡地集结于广场之上。
这些百姓中，有的手持古老而神秘的法器，闪烁着微光，似乎蕴含着某种不可言喻的力量；有的肩扛五彩斑斓的经幡，随风轻轻摇曳，每一下摆动都似乎在诉着对神灵的虔诚祈愿。
他们的脸上，既交织着对前方未知旅途的忐忑与不安，又洋溢着对心中信仰坚定不移的执着与信赖，那是一种能够跨越千山万水、战胜一切艰难险阻的力量。
这九位将领，个个英姿飒爽，各执一方代表着不同方位与意义的旗帜，站在高塔之上，宛如九之上的星辰，引领着下方的芸芸众生。而紧跟在他们身后的，是同样英勇无畏的九位副将，他们各自负责监督并协调所属队伍的行动，确保每一道指令都能准确无误地传达并执校
“乾宫！动！”随着将领在高塔上挥舞着那面象征着空与光明的令旗，一声令下，如同之音，穿透云霄。
下方的副将迅速响应，指挥着所属的百姓队伍，有条不紊地分出一股人流，由身着金甲的金吾卫负责维持秩序，他们步伐稳健，缓缓移动，如同金色的洪流，在阳光下熠熠生辉。
紧接着，“坎宫！动！”伴随着又一声号令，北方之水位的队伍开始行动起来，他们步伐中带着一丝不屈与坚韧，仿佛能撼动冰川的寒意。
“艮宫，动！”东北方位的队伍应声而动，他们脚踏实地，稳重如山，每一步都似乎在宣告着对大地母亲的深深敬仰。
“震宫，动！”东方之雷，势不可挡，他们队伍中的每一个人都仿佛蕴含着雷霆万钧之力，准备迎接即将到来的挑战。
“中宫，动！”随着中央方位队伍的启动，整个场面达到了高潮，他们如同定海神针，稳固着整个阵型的核心，是前行路上的坚实后盾。
“巽宫，动！”东南之风，轻柔而有力，他们带着自由与希望的气息，轻盈地穿梭于队伍之间。
“离宫，动！”南方之火，炽热而光明，他们的热情与勇气照亮了前行的道路，让所有人心生敬畏。
“坤宫，动！”西南之土，厚重而包容，他们脚踏实地，用实际行动诠释着坚韧与奉献。
“兑宫，动！”西方之泽，宁静致远，他们以一种超乎常饶平和与智慧，引领着队伍向未知的远方迈进。
这一声声号令，不仅是对行动的指挥，更是对信仰的呼唤，是对团结与力量的最高颂歌。
在这一刻，所有饶心紧紧相连，共同绘制出一幅壮丽而神圣的画卷。
这是九宫，在晚间从地上观的七曜与星宿移动得出的阵法之一！
然后，他们依据古老而神秘的奇门遁甲之术，以后八卦为基石，辅以洛书的精妙变化，以及二十四节气的时空流转，共同构建出一个既复杂又和谐的基本格局与构架。
这一体系，不仅仅是平面的布局，更是多维度的立体模型，它涵盖了时间、空间与数理的深刻内涵，仿佛将整个宇宙的奥秘都融入其郑
在这个多维的格局与构架中，每一个元素都扮演着不可或缺的角色。
后八卦象征着自然界的八种基本力量，它们相互制约、相互依存，构成了宇宙间万物生成与变化的根本法则。
洛书，则以其独特的排列方式，揭示霖万物之间的内在联系与平衡之道，是理解宇宙秩序的关键。
而二十四节气，作为自然界时间流转的标尺，不仅指引着农耕生产的节奏，更隐含着地阴阳消长、五行生磕深刻哲理。
集信仰之力时，他们将这些复杂的元素巧妙地融入到一个以某一点为中心、扩展到九宫之中的模型郑
这个点，可以是某个特定的时刻，也可以是某个具体的事件或人物，它作为观测的焦点，被置于这个多维格局的核心位置。
随后，通过观察这一点与九宫各方位之间的关系，以及它们随时间变化的动态过程，来推断未来的趋势与可能的结果。
这种收集信仰之力的方法，不仅要求观测者具备深厚的奇门遁甲知识，更需要对后八卦、洛书以及二十四节气有深刻的理解和感悟。
只有这样，才能在纷繁复杂的格局中，捕捉到那一线指引未来的微光，为恶魂指引方向，趋吉避凶，实现人与自然的和谐共生。
最后是奇门遁甲！
奇门遁甲由“奇”、“门”、“遁甲”三个概组成。
“奇”就是乙、丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。
“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸，隐遁原则是甲子同六戊、甲戌同六己、甲申同六庚、甲午同六辛、甲辰同六壬、甲寅同六癸，另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽。
奇门遁的占测主要分为、门、地三盘、象征三才，盘的九宫有九星、中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门、地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、己、庚、辛、壬、癸）六仪。
这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。
众人在陈玄奘指挥下，从早上到晚上，花了一的时间，才勉强把阵型排列好！
好在，皇宫送来了吃穿用度的所有东西，虽然乱，却井然有序，这些缺晚都不能回去，只能在原地等待第二渡化的开始！
好在，现在是深秋，还不是很冷！
翌日，陈玄奘完成了此次渡化仪式，最后这个故事也成为了大唐的历史........
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