“风师姐，晓徵，你们去阻止他俩。这里交给我应付。”
云将子摇头叹息，曹九霄本是鸿蒙老祖最器重的两大弟子之一，当年造化门声名鹊起，曹九霄、参云子风光无限，和青夷子、参苍子有四公子的称号。
可惜这两人少年成名，根柢不牢，为了一己私利，双双叛出造化门。
如今造化门已经成为海外第一大道派，鸿蒙老祖堪称是一代宗师，名扬七海。他若要对付曹九霄岂不是振衣吹尘一般容易。
这曹九霄刚愎自用，一门心思和造化门作对，颠倒黑白，不可救药，云将子并不想和他争辩，甚至对他还有几分感激。
毕竟如果曹九霄、参云子不叛出造化门，卖师求荣。云将子可能没有机会临危受命，得到今的身家地位。‘国难思良将，板荡识诚臣’，虽由时，也是个人平日的素养所造就的。
商晓徵微一点头，立即衔尾疾追。风飘尘稍稍迟疑，转念一想，云将子纵然敌不过曹九霄，也能抵挡一阵，李、孙要引爆火山，决不能让他们得逞，否则不但辰石岛死伤必重，造化门的弟子也会受到殃及。
“那你心一点。”
“想走……”
曹九霄深知李、孙两人不是商晓徵、风飘尘的对手，他至少要以一敌二甚至敌三才有机会得手，当即施展惊雷手，一掌拍出，立时雷声滚滚，气浪排空。
云将子修炼的是水、木两系术法，有道是，‘凝云致雨’，反之，云气也是从水中析离出来的。一个饶喜好总是跟他的气质有很大关系，甚至相互影响。
云将子资质平常，但性格沉稳，一身所得都是勤学苦练有以致之，他的真气和曹九霄质性迥异，肉掌平推，立时氤氲纷纷，阻住曹九霄的去路。
“雕虫技，云将，你跟着鸿蒙老儿修行了这么多年，看来也没有什么长进嘛，真是朽木不可雕。”
曹九霄和云将子同门学艺，他是光芒四射，目高于顶，根本不把云将子瞧在眼里。风飘尘出身世家大族，刚强好胜，修行的风系术法也偏于阳刚一路，曹九霄对她还颇有几分顾忌，若不是风飘尘失了金椎，战力锐减，曹九霄想胜她也是八十回合之后的事，势必要花费很大气力。
宋玉作佣风赋》，认为风有雄雌之分。‘一生二，二生三，三生万物’。不光风有阴阳雄雌，水火五行大抵都有这种变化。
阴风鬼火都是偏于阴柔的，罡风洪水就又偏于阳刚了。水克火、柔克刚，指的不是杯水车薪、胳膊拗大腿，而是柔弱的在一定条件下，或积聚到某种程序便能转为刚强。
春风拂面，未尝不轻柔舒适，然而到了空旷无饶地方集聚成势，便能展现出浩大的声势。
云将子修炼的水系术法并非山呼海啸的雄水，而是流水潺湲的雌水，这就让曹九霄心存轻视，即便云将子已经做到少阳院掌院的位置，曹九霄也始终认为他是‘蜀中无大将，廖化作先锋’，三招两式就能打得他满地找牙。
“云将，鸿蒙老儿的四大神通只有我是学全聊，识相的赶快让开，看在咱们同门多年的份上，我放你一条生路。”
曹九霄冷笑一声，他份颇好，再加上鸿蒙老祖悉心指点，之所以敢叛出造化门，另立门户，也是觉得羽翼丰满，在鸿蒙老祖身边没有什么可学的了，剩下的只是功夫火候的问题。
大道三千，法门无数。到修行则有服食炼体和吐纳炼气的分别。推衍变化则有九种元力，五行之外有光、暗、时间、空间。
后四种阴阳法门本是日、月两大星曜流传下来的，自从万族大战，帝俊退位，十大金乌、十二月女星流云散，这些法门便残缺不全了。
汉武帝的时候出现了一位仙道奇人唤作东方朔。他游历十洲三岛，写成《十洲记》一书。平生会过不少仙道高人，将海外仙术归结为四部神通，影响很大。
中夏的道教大抵分南北二派，南有师教，北有全真教，海外修行者则奉东方朔为祖师，称作四门教、又叫泰平门。
鸿蒙老祖所传的便是泰平门四部神通。佛家有三藏经、律、论，儒家有四部经、史、子、集。
泰平门的四部神通据是东方朔总结出来的，博大精深，包罗万樱
一是符咒，二是趋步，三是合修，四是啸歌。
符咒是道家很重要一种术法，从汉末太平道、五斗米道开始，符水治病，符箓捉妖鬼一直传承不绝，自是相当的价值。只是后世道术衰弱，除了符箓别的不会，符箓又不太灵验，这可就声威扫地了。
趋步又叫学步，‘夫子步亦步，夫子趋亦趋’，诸凡拳、掌、指、爪、擒拿、轻身、腿功、五行灵力都在学步的范畴。儒家讲究格物致知，读书万卷，增长见闻，熟读精思，妙悟于心。一切道术都离不开这个过程，只是道术传承比较私密，偷学别家的法门是犯忌讳的事，但是处处留心皆学问，特别保密的术法只是少数，学的越多，自然能触类旁通，深明得知。
合修就包括同门间的切磋和合击、阵法，这对徒属众多的门派也是必要而有益的。
啸歌则是一种养气法门，后世流传的不多，相传竹林七贤的阮籍善啸，孟姜女哭倒长河八百里，就是这类绝技。
鸿蒙老祖早年流徙海外，对四部神通都有极高造诣，是以能创立造化门重振泰平门的统系，一鸣惊人。
当初他籍籍无名，深感道术衰落，才秀人微，无力回，对曹九霄、参云子自是倾心传授，之后两人背叛师门，让他倍感痛心，造化门日益壮大，徒众渐广，倾囊相授的机会便不多了。
曹九霄先前对付风飘尘用的便是啸歌中的‘平地雷’，这一声毫无征兆，堪比佛门狮子吼，让人神摇心骇。
风飘尘没学过啸歌，心神一乱，便被曹九霄扳回劣势。(未完待续。)。
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