虽行禅定解脱三昧，而不随禅生。是菩萨行；
三昧是什么意思？
三昧就是心定一境的意思。
佛教中的“三昧”，是核心修行概念。指通过禅定达到心神集中的精神状态。
三昧的具体含义如下：
三昧意为“止息杂念，使心神平静”，是佛教的重要修行方法。
恍若静水深流，而又不着痕迹。
三昧也桨三摩地”，或“三摩提”，强调心专注于一境的安定状态。
三昧之中的定 ：心专注于一处。如，佛像、经文或呼吸；
其次为等持 ：远离烦恼。如，惛沈、掉举等，保持平等心；
再就是正受 ：以正确态度观察所修对象；
再就是调直定 ：调整散乱心性，使其正直。
不能犯邪思邪念。
三昧是有修行层次的。
三昧分为欲界系、色界系、无色界系及不系三昧。
比如，首楞严三昧、虚空不着不染三昧、广则无量三昧等。
而在佛教后期，修行人将“三昧”引申为对事物本质的深刻领悟。
如，佛法三昧，指对佛法真谛的体悟，或比喻学术上的精深理解。
三昧的总结 就是：三昧既是佛教修行的核心境界，也是理解佛法真谛的关键，兼具实践与理论价值。
此处所的虽行禅定解脱三昧，而不随禅生。
意思是，修行的人，虽然能够进入甚深的禅定状态，达到脱离欲界、色界、无色界、乃至于不粘糊于三昧的境界中，可是，修行者却不随顺着这种甚深禅定功力而生。
这样子的修行，就是菩萨的行为与做法。
虽行四念处，而不毕竟永离身受法。是菩萨行；
修行的人，虽然喜欢行着四念处，但却不会总想着去特意追求永远离开身躯那种受感的方法。
这样子的修行，就是菩萨的行为与做法。
四念处是什么意思？
四念处，是指四种正念。
四念处是佛教修行的核心方法，通过观察身、受、心、法四境，破除常、乐、我、净四颠倒，达到解脱之道。
四念处的第一念，是身念处 。
身念处定义为 ：观察自身及他人身体，体悟不净、无常、苦的本质。
这就是封心锁爱、彻彻底底地断除淫欲心的法宝。
其修行方法是 ：通过坐禅、行禅观察呼吸、动作、骨骼等，觉察身体由五蕴的色、受、想、孝识构成，最终会腐坏，从而破除对身体的贪爱与执着。
四念处的第二念是，受念处 。
受念处的定义为 ：观察六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意，与外境接触时产生的苦、乐、不苦不乐感受。
受念处的修行方法是 ：在日常生活中即时觉知感受的生起与消失，以平等心对待，不贪不嗔，认识到感受的无常性。
四念处的第三念为心念处 。
心念处的定义 是：观察心念，指贪、嗔、痴等烦恼的生灭无常。
心念处的修行方法是 ：通过禅修观察心念在六根中的快速流转，觉察其虚幻本质，从而减少烦恼。
四念处的第四念为法念处 。
法念处的定义为 ：观察五蕴、六根、六尘等法尘的无我性。
此种法念处的修行方法 是：从观察贪嗔等五盖开始，逐步深入五蕴、六根、六尘，认识到一切法因缘生灭，无自性本质。
即迁灭流转，无有自性。
四念处总述是以五蕴之色、受、想、孝识为主线，通过观察身、受、心、法四念处，逐步破除众生对常、乐、我、净的错误认知，达到清净心境，为解脱奠定基础。
虽行四正勤，而不舍身心精进。是菩萨行；
修行的人，虽然喜欢行四正勤，却锲而不舍地身心精进。
这样子的修行，就是菩萨的行为与做法。
四正勤是什么意思？
四正勤的第一勤就是：已生恶法令永断 。
对已产生的恶念或恶行，需立即断除，防止其复发。
例如，觉察到放逸心态时，从今往后杜绝此类行为。
四正勤的第二勤就是，未生恶法令不生 。
通过正念觉察，预防恶念产生。
例如，听到他人恶名时，及时反省自身，避免被负面情绪感染。
或者是，碰见恶人时，及时远离，免得沾染那种负能量。
四正勤的第三勤是，未生善法令生起 。
积极培养善念，如对尚未生起同情心的众生发起善意，主动创造行善条件。
四正勤的第四勤是，已生善法令增长 。
巩固并扩大已有的善校
例如例，持续行十善道或菩萨道，使善心不断深化。
此四正勤，强调“精进”与“正念”，通过断恶生善的循环实践，促进道德净化与心灵成长。
这些就是菩萨的行为与做法。
虽行四如意足，而得自在神通。是菩萨行；
四如意是是什么意思？
四如意足是佛教修行中用于增强定力的四种方法。
其核心是通过调整心态和行为，使定慧均等，从而开发神通并实现愿望。
四如意是的具体含义如下：
四如意足的第一如意足——欲如意足 。
欲如意足是以强烈的希求心，推动修行，明确目标并保持积极态度。
这种“欲”是开发神通的动力基础，能激发内在动力，使修行者更专注。
四如意足的第二如意是乃为精进如意足 。
精进如意足，是通过持续不懈的努力和精进，保持修行过程的连贯性。避免中断和杂念，确保修行效果稳步提升。
当真是——修行如逆水行舟，不进则退。
四如意足的第三是心如意足 。
心如意足是指，保持一心专注，心不散乱。
通过念头的稳定和集中，增强定力，使修行者能深入观察正念，避免被外界干扰。
四如意足的第四是思惟如意足 。
思惟如意足，顾名思义，是在观照义理时保持心不驰散，专注思考。
这种深度的思维训练能提升智慧，同时巩固定力，为开发六通等神通奠定基础。
以上这四种如意足的总结为 ：四如意足通过欲、精进、心、思惟四者的协调统一，平衡定慧之力，最终实现“所愿皆得”的修行目标。
其核心在于通过内在动力的激发和行为的规范，提升禅定境界，从而开发神通。
修行的人，每时每刻都在修着这四种如意足的功夫。久而久之，修行者就自然而然地获得了六种神通。
这样子的修行，是菩萨的行为与做法。
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