世间万事，从来就不是麻烦找人，而是人主动找麻烦。
这就是有些想法多的人修行不如那些俗称脑子“一根筋”的人修行进步快的原因。
脑子少想法的人，师父怎么，他就怎么做。
结果，修行起来立竿见影，效果显着。
想法多的人，师父这样，他那样做。认为是别具一格，结果背道而驰，离道愈来愈远。
以上这些，问问经常出去旅游的人就知道，往往走错路的人，就是想抄近路者。
而那些老老实实听信别人指路的“榆木疙瘩”，往往最先到达目的地。
修行亦复如是。
可张碧柳现在没法分析这些，她现在可没头脑去把事情抽丝剥茧，她只知道烦。
倒底烦什么？
她又双眼迷惘，不知所以……
这就像有些内心想修行的人，总想找一个好师父，以便引导着自己修校
结果，看这位师父不如意，观那位师父也不合心意。
就算是费了九牛二虎之力终于找到一位合心合意的师父，但道场又不如意，于是这个道场跑到那个道场，尽做些无用功。
结果竹篮打水一场空，白白空耗许多好时光。
太可惜！
其人终不觉知，此皆是自己不怎么样，跟师父或道场没有多大关系。
一个人在世，总共只有三万多，日子如白驹过隙，一闪而过，等到终于懂得要修行，要了脱生死大事时，时日已不多，赶紧临时抱佛脚，其时力不从心矣！
张碧柳没有意识到这些啊，她还绕在烦恼圈里没能脱身。
她不懂：心定，则一切皆定。
心生，则种种法生；
心灭，则种种法灭。
当初六祖大师：非风动，非幡动，是仁者心动。
中国禅宗五祖弘忍大师传法给慧能大师时，五祖的弟子们不服，大张旗鼓抢夺慧能大师的传法衣钵。
有者还想直接杀掉慧能大师，以便抢得衣钵。
个个都想当禅宗六祖啊。
因为那时慧能还是一个只知道舂米的糙汉子。众人都不相信慧能有悟性。众人对慧能尽皆不服，认为他们自己绝对是比慧能的修行功夫要好！
修行比不上别人就缺少肚量与气度。
这就是修行的差距！
慧能大师躲过这场惊险万分的追杀后，为保传法衣钵，为了兴盛禅宗，躲在大山里十几年，在猎人队伍中藏了十几年。
后，流澜广州法性寺，其时，有风吹幡动。
只听见一僧道“风吹幡动”，又听另一僧“幡动而知风吹。”
当时争得面红耳赤。
慧能大师听后当即道：“非风动，非幡动，仁者心动。”
法性寺的印宗法师闻得这番妙论，当即与他攀谈，得知其即大名在外、耳闻已久的慧能，就请高僧为他剃度，完成出家仪式。
这位印宗法师是一个大度之僧，自己亲自请高僧为慧能大师剃度出家。
然后，印宗法师反过来拜慧能大师做师父。
慧能大师都还未正式出家，就已得禅宗五祖的传法衣钵，成为禅宗六祖，他的悟道能力非凡人能及。
得传法衣钵，不是靠抢就能得到的，这是得靠真修行功夫。
五祖弘忍大师的弟子们，心浮动，故悟道功夫不如砍柴出身的慧能大师。
世间其他事，亦复如是。
“不是风动，不是幡动，仁者心动。”
这句话明了什么哲理原则？
从哲学角度来看，宇宙间的万事万物尽皆是虚幻的，世人应该坚守本心，心不动，地间的幻像亦不动。
这是要世人看透这些幻像，不为外物所惑。
从政治角度来看，就是要世人看问题不要只看表面，要看清本质。
若心不动，万般风雨过，我心依然。
风动，幡动，都是境像。
一切相，从心生。
心生法生，心灭法灭。
张碧柳也不懂这个道理啊，她的心浮动，看到的尽皆是龌龊之事。
而且还为这些龌龊之事烦恼不已。
她做的全是无用功。
若然一个人只管低着头修行，哪能看见那么多事？！
但张碧柳现在静不下心，就算低着头也修不了行，进入不了修行的境界……
这正是：
风动幡动原心动，
心生法生内心痛。
诸法空相无生灭，
心定万法彻悟洞。
欲知后事如何，且听下回分解。
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