第三百零三章：动心思量觉迟迟；绝念忘机心寂寂
诗曰：
无为无我师示范，
高地阔人心幻。
万物尤静总相宜，
动心起念思维乱。
第三百零三回：动心思量觉迟迟；绝念忘机心寂寂
在张碧柳聚精会神地看册子里的内容时，汉僧和藏僧为何没有离开?
作为需要用功修行的人，难道他们那么闲吗？
非也！
此皆因为，这次美髯僧一同和藏僧出门，到张碧柳坐着的这条山路上来，本就是为张碧柳而来。
之前，木星不是曾发愿:“假如以后相遇，自己定要渡化常山公主吗？”
这回，木星投胎成为美髯僧，特地来渡化常山公主所投胎成为的张碧柳了。
世间的一切事物，全是因缘际会的结果。
观音院里那两条狗，在凉亭周边玩够了后，见张碧柳拿着本册子看，也围在身边打转，一边还低低呜着，似是想引起张碧柳的注意。
张碧椰此时可管不了这两条狗怎么样，她继续看着，册子后面还写了好多：
当禅坐时，宜绝念忘机，静心定神；
提防动心起念，唯有一灵独耀，而归真返朴；
动心起念，那是尘染之人。
动心起念，无不是业，无不是罪。
动心起念，似终脱离不了轮回这种世俗至极的籓篱。
一灵独耀，此时更易入无为正定，山河大地，十方虚空，尽皆消殒，归于寂灭。
寂灭，指涅盘的美妙境界。
在一灵独耀之境中，不可动心思量，才涉思维，便成剩法。
不管是思维善的东西，还是思维恶的东西，均不可取。
故宜——念起即觉之，心动卸止之。
不怕念起，只怕觉迟。
不怕念起，只怕制不住。
不怕念起，只怕心散乱。
心动，即如洪水般，摧毁道业。
心动，则若火灾般，烧毁前进之路。
心动，恍若刀林剑海，令修行人死无葬身之地！
心，本虚灵不昧，于修静定功夫中，固须制其外驰；
心不外驰，叫守心。
心恒住不动，叫守恒。
心不散乱，叫摄心。
然不可入于昏沉寂灭；
昏沉，是修行饶大担
大敌当前，理应全神贯注地迎担
宜贯注全神，集中一点，并保其一灵惺惺之境，妄心欲动时，即伏之不动，妄心已动时，即制止不动。
也就是，妄念不起，心不动摇。
外界的一切，全是牛鬼蛇神。
所有一切诱惑，无不是来抢夺道果的。
要去欲起时，即摄令不起。
妄念已起时，即予觉破，令不续起。
时时提起正觉。
时时让头脑清醒。
所以：“不怕念起，只怕觉迟。”
“念起是病，不续是药。”
药到病除。
有备无患。
念念觉破，便自可至无念矣。
久而久之，一念便用一觉而破。
念念便用觉觉而破。
如此，哪里还有念头生起呢?
无念便无心，无心便近道，且亦登堂入室矣。
为何有些人离道那么近？
有些人却感觉离道十万八千里？
那是因为，离道近的人，心更纯，想法少。
而离道远的人，心里装满世界上所有的俗事。
不得出离。
呜呼，此为可怜悯者！
当一心散乱，幻与杂念纷起，生灭不停时，宜急用斩截法。
截断诸心，打杀万缘。
截断诸念，让心觉住。
截断世事的纷纷扰扰，让身心徜徉在无为之境郑
如此，使心住心位，境住境位，心不外缘而内寂，境不内扰而外静。
身与心，恒常吉祥。
恒常吉祥，又哪里会产生不如意之境呢?
及至一尘不染，一念不生时，则自虚灵不昧，澄澄自知。
故，修行人时刻都是清醒的。
真正有功夫的修行人，不会得老年痴呆症。
一尘不染，一念不生。
虽寂寂而常惺惺，虽惺惺而常寂寂；
一灵独耀，神光晔煜，而得大自在……
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