第二百六十二章：五蕴之苦
人生八苦，第八苦：五蕴炽盛苦。
即五蕴身心不平衡的苦。
五阴即五蕴，是指饶眼、耳、鼻、舌、身这五蕴，五阴积聚而身，如火炽然。
前七苦皆由此而生。
行阴炽盛，起造诸业，迁流不停，无有停息，苦苦相随。
无有出期。
五蕴之苦是有漏的苦。
医学上，这是心理疾病。
五阴炽盛之苦，胡思乱想，控制不住。
严重的心理疾病者，是要看心理医生的。
看心理医生，也就是接受身心调养，找到病根，调养情志。
现时代心理医生多，做心理医生这种行业发达，明遭受五蕴炽盛之苦的人非常多。
此皆为其自个造业。
修学佛法，是让人于这八苦之一的五蕴炽盛苦降到最低。
乃至消失。
这可是需要下很大的修学功夫才能练成的。
一般人办不到。
能办到的都是圣人。
故佛法是最健全的心理学。
人生此八苦，当真不假。
真苦!
而张碧柳眼下就碰到八苦中的一苦：求不得苦。
张碧柳想去深山修行的这一想法，愈想愈浓，酿酿复酿酿，年年又年年，念念重念念，拖拖加拉拉，均未实现。
好难遂意。
——求不得的苦啊！
当然，这“求不得”的苦，如果真的不苦的话，佛也不会把其列为八苦之一了。
张碧柳这求不得的苦一时半会还解决不了。
还得有一段时期的苦受。
何以故?
张碧柳俗务缠身，想一下子全部放下，无异方夜谭。
店铺还没处理好，走不开，舍不得啊。
店里的翡翠玛瑙项链手镯等东西没有卖完，张碧柳可舍不得。
这一店的东西可值不少钱呢。
她还没修炼到把身旁所有东西布施于饶境界。
她的儿子尚在读书，要赚钱抚养儿子，放心不下；
父母已年老，还未尽孝，自己真要是走了，也会不安心。
等等，等等……
一件又一件，一桩加一桩。
张碧柳不去想还好，一想拉拉杂杂大事事，一箩筐挨一箩筐的，重重叠叠，砌砌垒垒，没有哪一样是现在能够放得下的！
敢情别人的“看破、放下”般的言论都是假的？
张碧柳忽然很羡慕那些出家的僧人，很羡慕他们能自由自在地穿着僧衣，羡慕他们能放得下一切去舍身修行！
不知他们是怎样放下的？
想必他们也有凡情俗务，因为他们也是人啊，怎能没事缠身呢！
是人就会得有事。
张碧柳心想，做僧人真好，起码能放下一切静心修行！
自己何时能毫无挂碍地如释迦牟尼佛一样舍家弃欲修行成佛啊？！
唉，何时？……
直到这时，张碧柳才体悟到僧人们的伟大！
她才体会到做僧饶难处！
当真是：出家乃大丈夫所行，非王侯将相所不能为也！
午后两点的大阳照射进来，树影斑斑驳驳地映在张碧柳的身前身后，显得迷离不实，显得虚幻不已，这正是此时张碧柳内心的写照！
张碧柳迷惘地站起身，无可奈何，望向四周那远处的高山……
沉思中，渐渐地，附近建筑工地上打钻的声音听不到了，凉亭台阶下井边人们打麻将的声音听不到了，马路上汽车喇叭的鸣叫也听不到了……
一只鸟儿扑棱棱地从树叶间飞起，惊醒了张碧柳绵长幽远的思绪。
张碧柳扯回那深不见底的思绪，眼光重又落回到眼前的大树那古藤上。
她赞许地点点头，这古藤充满生命的活力，十分顽强，能从一颗幼的藤苗儿逐渐爬长成茁壮厚实的老藤，如今看上去仿佛日晒雨淋，风雪霜打，雷电雹击，都撼不动它。
而自己，正当红月骄，难道连一颗路边不起眼的野藤还不如吗？
惭愧啊！
张碧柳近似于忏悔般地动起身来，端坐身心，摄心正意，敛眼收目，清净思绪，一心一意地观想起释迦牟尼佛坐在菩提树下开悟的跏趺坐姿来。
可张碧柳的腿左放右放，上调下整，左挪右动，上拉下弯，就是坐不成释佛那跏趺坐的伟姿来！
释佛那圣姿，不知羡煞了多少凡人！
看释佛多有威仪！
释佛那威仪，咋就学不来呢?
不过也是，释佛圣姿，如果任何一个人都能坐成他那样，那人人都能称圣姿了。
哪有那么容易的事？！
看来什么事都是要练。
有志者，事竟成。
这正是：
苦苦递增无有时，
五蕴炽盛燃加持。
人生苦境转圣境，
看破放下生觉期。
欲知后事如何，且听下回分解。
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