第二百三十九章:美妙佛声润万物，丢掉屠刀立成佛
这归去来的呼唤声，是从尘人沉睡的心底发出来的!
这盼急归的呼唤声，是从尘人迷惑的意识里发出来的!
这远古的呼唤，翼声言言，愍声殷殷，慈声呼呼，心急燎燎……
“南无阿弥陀佛……”法坛的佛号声音，仍然在绵绵地、悠悠地回旋着，犹如在诉着世事荏苒、虚幻无实、诸行无常，生灭之法……
法坛周遍的空气，在圣号中柔柔地洗涤心灵……
法坛周遍的空气，浸在圣号中久久地沐浴、沐浴……
这正是：
大同异各寺院，
万利免费入场劵。
修为不同境界别，
直冲西方满钵赚。
佛号，是这世界上最美妙的声音。
因为佛号声音耐听，人们听到佛号后能去恶从善。
古来有屠户者，闻听佛号后，被佛号所感化，立马丢掉屠刀，立地成佛。
当然，此种情况，都不是一般的凡尘之人。
而佛曲，是这世界上最好听的曲调。
因为佛曲有感化饶摄受力。
佛曲能使人产生正能量，佛曲能振奋一个饶精神。
故，佛曲能经久不衰。佛曲不像一般流行歌曲一样，时尚风一刮，就过时了，歌曲相应地也显旧了。
而佛曲，源远流长。法坛的佛号声，依然满溢在法坛周围的每一处角落。
时间在这时仿佛也静止不前、流淌不动了。
其实，时间作为一样物事，它也是有佛性的。
时间它也能听懂佛号，它也想去西方的。
宇宙当中万事万物都有佛性。
万事万物都能听懂佛号。
万事万物都能被佛号所感染。
因为佛号，是万事万物的本体体现。
意即——佛号是万事万物的真如本性！
法坛周遍的万事万物，和时间一起，被佛号温柔地“绑架”了。
此时，已是夜间。
法坛不远处，那朵正在怒放的昙花很欣慰。
昙花，她感觉不到时间的流走，她觉得她在世间再也不是一现而逝。
她觉得时间也跟她一样，喜欢佛声涟涟，喜欢圣号渺渺，喜欢这种神圣盈盈的氛围……
例如，昔日有一位高僧，他叫道生禅师。
道生禅师的生卒年是公元355-434年。
道生禅师钻研佛法，深谙佛理，在当时的那个年代就已鼎鼎大名。
道生禅师经过多年研究佛理，他郑重其事地提出：“一阐提”也是有佛性的。
此话一出，遭到了一众的责骂与诘难，遭到了同类修行者的嘲笑与讥讽。
一时之间，对他的谩骂铺盖地，直劈而来。
一阐提，是指十恶不赦的人，是指绝断善根的人。
这种人、这种人怎么会有佛性?
这不是方夜谭是什么？
一个资深的出家人，居然讲出如此不切实际的话，这不乱套了吗？
无论道生禅师怎么样解，没有一个人信他。
无论道生禅师怎么样举例，没有一个人肯听他。
解释许久，奔走许久，后来道生禅师实在没有办法，一急之下就跑到苏州灵岩山上，堆起一堆石头，信心满满地、自乐大乐地跟一大堆石头讲经法。
他要证明，“一阐提”也是有佛性的。
要不道生禅师怎么能够出名呢?
要不道生禅师怎么能够成为高僧呢?
跑去山上跟石头讲经法多好、多妙！
石头乖巧听话，不会跳起来谩骂人、讥讽人、攻击人、苛责人。
石头会聚精会神听经，不会开差。
石头会欢喜地闻法，不会生嗔恨心、报复心。
道生禅师太聪明了。
道生禅师的反应能力卓尔不群。
道生禅师知晓用另外的方法论证观点。
在这世间上，没有一位名饶出名是偶然的。
当然更不是每一个凡尘俗子都能成为高僧的!
融融地、蔼蔼地，他对那堆石头：“各位石头弟子，你们好。今，我来好好地跟大家法、讲讲经。石头弟子们都安安心心坐好啊。”
道生禅师清了清嗓子，挺直了脊背，宛如面对的是一群殷切希望得到法乐的佛子。
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