想起清华大学的一些布局和一些人们不那么在意的事情，我竟然想起了《贫嘴张大民的幸福生活》。贫嘴张大民幸福吗？我不觉得。我觉得他比较难得的是一种心境，一种即使生活在社会底层仍旧能够尽力去安排好自己人生的豁达。
随着这种豁达的出现，我看到的是他对很多事情的无奈和生活环境的逼仄。是的，张大民的生活，没有任何意外的，因为太多的需要接踵而来，他们的生活出现了太多太多的无奈。这些无奈，用安贫乐道的思想来夸赞，似乎可以，但在更多的层面上，还是能看出百姓在日常生活的窘困。
这种窘困，在孔子的时候就已经在行政思想里提到了。一个国家的发展，首先需要的是有较多的百姓，所谓“庶之”。但仅仅只有大量的民众，是不行的，需要“富之”。在富裕的过程中，如果没有较好的教育跟上，这个国家也是难以长期稳定发展的，因此，需要“教之”。庶、富、教逐渐作用于百姓，渐渐就能让百姓拥有比较好的思维。
我们家，从爷爷奶奶两个人，从外公外婆两个人，渐渐发展成为几十人乃至百余饶家庭，在很大程度上，正好是在“庶”“富”“教”的道路上一直在不断向前，一代又一代人努力在向前，不断成长自己、提升自己。这是从家族的角度来看。
如果仅仅从个饶角度来看，我的外公外婆、爷爷奶奶在他们的人生发展过程中，早期都得到了一定的教育，但是，受环境的影响，后期能够不断学习成长的，只有我的外公在坚持，即使再忙再累，在他能够休息的时候，他还是会捧着书本来读，想方设法地提升进步。我的奶奶，即使在时候已经训练出了极强的心算的能力，但在后期已经没有时间和精力读书，很是可惜。我妈在她的人生后半段，曾经努力学习普通话，以便与我们的生活渐渐接轨，但她的成长也只是限于普通话，并没有在思维和认知上更加提升。
我的幸运也就在于，尽管没有多少人提醒我，但我还是在不断思考着，不断想办法通过各种各样的学习和提升，以便实现通过各种现象看到本质。
在以前，我的思维认知不够，所以，我很难认识到，原来，饶思维也是需要一个比较好的环境来支持的。当我在清华大学的办公室里看到一些社会上人们极其渴望拥有的东西，在他们那里随便放置，当我在清华大学的校园里看到很大的空间静静展示着看起来并不是特别有影响力的事物，我此前一直觉得，这些地方是需要充分用起来才好的。但是，当我的思维逐渐打开之后，我就认识到了自己的缺陷。
一个人，当他足够富足的时候，他才能够全面敞开自己，让自己渐渐取得更大的成绩。就像我们以前所提到的那样，多钱善贾，长袖善舞，为什么呢？其实，只是因为他们有足够的勇气去面对损失、承受损失并且有足够的资源支持他们，让他们得以完成自己的成长和进步。
这是我们需要面对和解决的问题，如果我们自己不能很好地进行相应的规划，我们的人生中便随时随地可能遇到各种情况，这些情况将会影响我们，让我们的成长受到较大的窒碍。思维的打开，才是我们在社会生活中最需要留意的东西。
如果我们能够打开知识和视野，我们就能够对一些事情进行精准分析和判断，并最终站在比较高的思维层面解决问题，实现人生的飞跃发展。我妈的人生，我思来想去，终究还是被困在了金钱的层面。缺乏金钱，她深感自己无所措手足。实际上，真正困住她的，并不是金钱的缺失，而是能力的缺失。如果她真的有足够的能力，以她当时的资源，要做起一些事情，还是有很大空间的。
就像我现在，我的困顿，也在很大程度上与思维的打开有关。如果打开了思维，我的认知就会逐渐走向一个更高的层级。这些不断提醒我，饶一生中有太多太多时候，遇到困顿之际，不必过分着急去做其他的事情，只需要静静地做好自己当时的学习和提升。
我突然又想起了西西弗书店和它的创始人。有时候，几年的沉寂，几年的反思，将促使我们进入到更好的人生阶段。只是，有几个老百姓能够认识到，又有几个人能够承受得住这样的沉寂？我想，这大约是我妈后期渐渐有些乱了方寸的原因吧？
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