《方言诗学的本体论突围》
——论《我同我讲啲嘢》中的主体性解构与重构
文\/一言
一、语言符号的僭越性实验
诗歌开篇\"我冇眼睇，话知佢噈系我\/佢嘟喺话知我噈系佢\"构成德里达式的\"延异\"剧场。粤语特有的语气词\"噈\"（zoi6）与\"嘟\"（dou1）形成音义纠缠，恰如拉康镜像理论中\"自我即他者\"的方言注脚。诗人将普通话无法转译的方言助词转化为哲学工具，实现罗兰·巴特所言\"作者之死\"后的文本狂欢。
\"圆地方\"的宇宙图式与\"好大嘅宇宙\"形成传统认知与现代科学的对冲。粤语量词\"嘅\"（ge3）在此超越语法功能，成为海德格尔\"此在\"（dasein）的方言载体。诗中五次出现的\"噈\"字，在《广韵》中本义为\"聚也\"，与量子物理的\"量子纠缠\"形成跨时空互文。
二、主体性的量子化书写
第三段\"大嘅噈有冇\"暗合《道德经》\"有无相生\"的岭南阐释。\"无限度纠缠共振\"既是薛定谔方程的诗意表达，更是对巴赫金\"复调理论\"的方言改造。诗人通过\"佢我\"（他我）的并置书写，实践着梅洛-庞蒂\"身体间性\"的方言诗学。
末段\"三唔识七，九唔搭八\"的粤语俗语，表面是数字游戏，实为《周易》\"参伍以变\"的当代变奏。这种故意制造的语义断裂，恰似贝克特《等待戈多》中的对话荒诞，却因方言的在地性获得新的哲学重量。
三、方言诗学的宇宙论
全诗通过七个粤语特色虚词（噈、嘟、嘅、咗、啦、唔、搭）构建出德勒兹式的\"块茎\"文本。每个方言词都如量子比特，在\"圆地方\"的古老认知与\"量子纠缠\"的现代科学间建立诗性隧道。这种写作策略令人想起佩索阿的《不安之书》，但树科通过方言特有的音韵质感，实现了比葡萄牙语更剧烈的自我分裂效果。
诗中\"我哋嚟咗\"（我们来了）的完成时态，与宇宙的无限性形成存在主义悖论。这种方言时态的特殊性，在汉语共同语书写中难以企及。正如伽达默尔所言，真正的理解必须通过语言的传统实现，而粤语作为古汉语的活化石，在此展现出惊饶哲学承载力。
结语：方言的诗性救赎
该诗通过粤语特有的\"语助词诗学\"，完成对现代性主体危机的方言诊疗。当标准汉语陷入能指过剩的困境时，树科证明方言的\"音义共生\"特性可重建诗与思的本真关系。这种写作既是对黄遵宪\"我手写我口\"的世纪回响，更是为华语诗歌开辟的新的本体论路径。
【附：原诗文】
《我同我讲啲嘢》（粤语诗）
文\/树科
我冇眼睇，话知佢噈系我
佢嘟喺话知我噈系佢……
圆地方，我哋嚟咗
好大嘅宇宙，好多嘅你我
大嘅噈有冇，多嘅噈佢我
大多嘅佢我，喺无限度纠缠共振……
我同我？话知佢啦
三唔识七，九唔搭八！
《树科诗笺》2025.3.15.粤北韶城沙湖畔
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