张三越思维越清晰，“气滞会在人体产生拥堵，只要堵了就很难散开。当然气滞不单单是气这一层面的拥堵，时间久了相关的东西也会拥堵。
就会有症瘕积聚的可能，而且这种可能性很大。
你的养老院一切都好，但是在情绪宣导上做的不是很到位。这些老人现在的身体问题，我怀疑就是有不良情绪没有排解释怀导致的。
虽然检查看不出什么问题，但是这都是隐患，是病因。这种情况，医药不会有什么好的效果，至少我没有好的药剂能解决这些隐患。”
张瑞此时在张三身上居然感受到和杨老身上类似的一种威压，很淡很轻，转眼即逝。但是很清晰。
他对张三的话有些好奇，“什么是症瘕积聚？”
“你可以理解成肿块。”马叔抢答，他能听懂张三的一些话，但是不懂其理。
张瑞登时被这个词吓到了，“这么夸张？我理解你的意思，就是要想办法让老人保持心情愉悦，有不开心的事及时宣泄出来不要积压在心里，对吗？”
“差不多吧。”张三点头，“我们总身心健康，就是指身体和心理都是健康状态才是真的健康。
而不是去医院检查一下没什么毛病就是健康。”
“我妈和这几个今检查的女性都是心理有了问题，没有得到宣泄和开解？”张瑞心里还是疑惑。
他很难理解自己母亲怎么会有心理问题。衣食无忧，还有这么多老人陪着。要知道这个养老院的出处就是他希望多些人能陪着自己母亲。
“按照早上这个比例，这种情况的人不会少。当然，情绪之也是我的一家之言，很多都是猜测。
她们身体检查一切正常，但是又都出现了不舒服的表现。我就往这方向多想了一些。”张三向张瑞解释。
“那你该怎么办？总不能给她们专门找个心理医生吧。“张瑞尽管有怀疑，但是又不得不信。
“我不知道，这些该是你去考虑的。”张三向他坦言，“我只是觉得他们可能是太安逸了，或者是太无聊了。”
张瑞点点头若有所思，他决定回头找母亲谈谈这事。
张三把自己提醒责任尽到就不再多了，对此他也没有什么好的办法。他只是从黄帝内经里道法自然的角度剖析了这一种可能。
至于是否正确，他没有能力去验证。或许张瑞能想到好的办法也未可知。
交谈之后，马叔回了镇子。他的中医馆既然重新营业就要有一个负责的态度，至少半是要有人守在那里的。
张瑞引着杨老和张三去了专门给他们安排的午休房间之后就急匆匆的走了。
张三没有去自己的房间，而是和杨老进了同一个房间。早上这半时间杨老可是很少出声，现在应该有话要。
屋里陈设简单，但并不简陋。杨老坐在沙发上示意张三也坐下，开口问他，“怎么会突然想到不良情绪这个概念？”
“我也是瞎猜。”张三向杨老直言，“百病皆有因，既然不舒服总要有个原因吧，我就想到了您上次的医道和德的问题。
虽然您的我不太懂，但是总觉得您的那些好像是和佛门的因果有些相似。”
他对杨老上次谈话的那些一直不解，早就想再次向杨老请教了。但一直不便，今正好是一个机会。
“没那么玄幻。”杨老呵呵笑了，“你今提起的这个，其实在中医两千年历史里一直有在强调情绪致病的重要性。”
他没有掩饰对张三的欣赏之情，“这其实是医道的思考角度了，情绪有很多种，但只有你的这种长期的严重的无法释怀的不良情绪会导致人体病痛。
你对这种不良情绪的分析我认为很对，确实能形成气滞，从而伤害身体健康。”
张三被他夸的有些不好意思，这可是很罕见的夸奖。
“你还年轻，对我之前和你的德肯定是会不以为然，甚至不排除心里暗骂我是伪善。”杨老笑容依旧，没有理会张三有些尴尬的表情。
“孔子过以德报怨何以报德，以直报怨，以德报德。那是应对他人行为的指导。有道理吗？有！这句话体现晾德准则与情感行为的平衡。
但我们是医家，以慈为本。这一套准则对我们就不适合了。我们的眼里应该只有病症，而没有是与非。
论对错那是警察的事。你对那个奸商的恨意，我能理解。但她死了，或许就是死于德不够。而你却不能被这种情绪左右。。。。。。。”
张三努力理解着杨老的话语，但还是没有解除心中疑惑。看杨老话停顿，忍不住提问，“您的这个德具体是什么？”
“黄帝内经在开篇上古真论里，问师，余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰者。。。。。
岐伯回答，。。。。。度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。这里的德是道德，是地之道。
5000多年的祖先早就发现了健康与德有关。岐伯的回答中有11处提到了心理、精神和健康的关系。
而德的具体众纷纭，有人把德分为道德、品德、义德、慧德和财德。我对这个没有过深研究。
只是隐隐觉得这个德与饶运有些关系。我想具体应该是你做每一件事情，都对得起自己本心，这就是德。在医家我的理解是善。
易经里的核心不就是时、位、德、变这些。这里面的德是指行为。医者救死扶伤本身就是善德。这是道，我只是提醒你不要失了本质。”
张三听着越发糊涂，“怎么和易经又有了关系？”
“一命二运三风水，四积阴德五读书，留名七相八敬神，九交贵人十养生。”杨老向他解释，“这是易经中一个重要的思想。”
“您可是一个。。。。。。”张三没有点出杨老出身，“怎么会相信这些？”
“这些和信仰没有关系。”杨老被张三气笑，“易经、河洛图书本身就是学问，怎么就信不得，学不得？”
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