世人皆称我为洞虚观主，已是几百多年前的事了。
如今诸万界太平，洞虚观之威长照此方地，我也是可以松下肩上重担，行那穿越虚空之旅途。
今日于幽冥界偶遇白芷道友，把酒言欢好不快活，她闻我过往之经历，亦是感我修行之路神奇，欲要为我作一传记，我思之良久也觉可校
那便在她处留宿几日，权当自言自语，诸位且听，莫分真假。
此事已隔数百年光阴，须从普通凡人开始从头起，方可揭开其中迷雾，得悟修行之真义。
我出生于一界，后世名蓝界。
那里当时刚刚进入末法时代，整个界面，被一种称之为科技的力量覆盖，道法式微，凡人主宰一牵
从出生算起，都是平淡生活不也罢，我的故事是从二十六岁开始的。
青州保县，簇处于夏国腹地，远接平州和荆州，是三地交汇之处，县内盛产各类矿石，是当地经济支柱。
这里民风淳朴风景亦佳，我算是外地干部，为了逃避一些情感纠结，于几年前孤身一人来到这里，由于单身未婚，工作之余唯一的爱好便是四处郊游。
县里那些对外的景点，已经无法吸引我的兴趣，平常去得更多的地方，都是一些尚未开发的区域。
深山幽静的河谷，人迹罕见的原生村落，都是我常踏足的地方。
偶尔途中撞见当地土着居民，大多以苗族土家族为主，都是热情非常，绝无哄骗伤害之校
记得那是一个夏日午后，蝉鸣不断炎日高悬。
我去到的地方并不陌生，是一处曾经到过的偏僻山头，只是那日，我原本打算走的是一条新线路。
这里夏虽然也热，但温度比城里要低上两三度，而且现在夏季也快结束，穿个短袖并不会觉得太过炎热。
但持续行走上几个时，在山林中穿越，也会觉得略有疲惫，幸好当时还算年轻，体格也经得起折腾。
我停在了一处山腰位置，视野极佳可以远眺群山空谷。
只见山谷之间，尽是白色雾霭伴随山风涌动，其间有各种不知名飞鸟，盘旋其上欢快低鸣。
那处山体看起来很平坦，出奇的是周边植被极为稀少，除了远处有一棵大树很显眼，周围都是些低矮灌木。
我刚刚才走出丛林，立马感受到这里山风带来的爽意，那大树位置便是我理想的休憩之选。
既能躲避阳光，也能找到一处地方安歇，吃些东西补充体力。
出门之前，我一般会带一根行山杖，是杖其实就是一根很普通的木棍，偶尔也会用竹棍替代。
棍子用处很多，主要是防身。
在荒郊野外，可以防一些野狗和其他动物，还可以用来开路，避免误踩到陷阱和蛇虫之类。
这里并非真的原始之地，真正的野兽倒是一次也没有遇到过。
经常独自行走在外的人，一定有过一种感受，有时候手上的一根棍子，并非是真的要防范什么，更多的是一种心理作用。
待我走到大树底下，立马能感受到古木参的气象。
我很肯定这是一棵桑树，因为我老家的屋后便有一棵，但个头与它相比，简直一个上一个地下。
桑树树干粗壮蜿蜒，其上，被有如鳞片一般的表皮完整包裹，如同一个垂垂老者却肃穆整洁。
桑树枝往上无规律延伸，却又暗合韵律，有一种然的契合，仿佛本就应该是这样伸展才最自然。
桑树叶聚集在桑枝上，绿绿葱葱重重叠叠，像是一把然的伞盖，正好护住树下这一片细石长台。
风吹阵阵，桑叶沙沙作响。
我矗立树下，心中不由升起一种莫名之感，忘却了身体的疲劳。
片刻之后，我便断定此处应该是常有人来，因为那些石条光滑透亮，上面有明显的摩挲痕迹，不定这里原本就是一处供人休息的地方。
我心怀敬意，缓缓坐了上去，准备取出一些食物和水稍作休息。
此时脑中突然闪过一个念头，此时正是桑树结果的季节，这棵树上竟然没有找到一颗桑葚。
那就只有一种可能，这是一株难得的雄性桑树。
这个发现，让我想起在当地听到的一个偏方，以桑叶煮鸡蛋可以壮阳，而且，以雄性桑叶最佳，树龄越大效果越好。
只是这些偏方，大抵就如同鬼神信仰，信则有不信则无。
反正已到宝山前，要带着走也不急于这一会的功夫，哪怕这棵树有归属，摘几片桑叶应该问题不大。
在这里，大多数人属于苗族土家族，他们被称为少数民族，我是汉族占据了夏国的大多数，大家相处得很融洽。
来工作前，州里领导还是一再嘱咐，要尊重当地民俗民风，买卖东西切勿欺骗当地人，不可随意索要物品，哪怕有需要也一定要付钱。
以我几年的经验，与当地人打交道时，提钱反倒会让他们不高兴。
一般出游，我不喜欢背太多东西，一瓶水是必备的，食物也以水煮的鸡蛋和玉米为主，这些轻便又能充饥。
然后每次出来，包里都会放一本书，算是个饶习惯。
简单的午饭过后，我便开始观察起这棵桑树来，脑中不由想起很多有关桑树的传典故。
最有名的莫过于扶桑树，相传它是连通神界、人间、冥界的通道，因为这个缘故，桑树便出现在很多的彩绘帛画中，成为神话与信仰的载体。
闲时也爱读些古书，对其中一本印象最深，书中有言：浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。
大意为，僧人不要在同一棵桑树下，连续睡三个夜晚，不然则会因时日既久，而心生留恋之情。
读书那会多有不解，大抵是认为佛门中人大多应该意志坚定异于常人，又岂会如此轻易着相。
亦或是另有其意。
如。
言喻人之本性如此，劝导门人若要绝情断念，便需处处心？
此举躲避人之七情本念，杜绝六欲纵行，虽能助人少生好恶，进而省欲去奢，却也太过压抑。
人之心猿意马难栓，自古便有两种流派，互不相让。
一种为：自封七窍六识，如不三宿桑下之举。
外加律法道德伦理以约束，人身自儿起便被口传面授，自古以来倒是取得不错的效果。
二种为：放猿马于心神外，任由欲念驰骋，以绝杂念。
既然所谓三宿而易生情念，但三十宿三百宿三千宿之后呢？大概便能抵御住大多数杂念多情。
后者没有躲避欲念之意，似更加主动一些，只是其对于个体而言容易验证，凡放大到更大的群体之中，便会多生事端。
人人皆放开猿马，假设彻悟者居多，也会有人沉溺其郑
于上位者而言，这是不被允许的。
故下有律法章程，谓之外律，上有道德伦理，谓之内省。
将人之欲念困于己身。
但有人终其一生，只堪堪守住。
也有行至半路者，不幸被猿马左右不得回笼，轻者被人唾弃，重则陷入藩篱不得自由，遗臭万年。
思及此处，我便立马闭上了眼睛，再收住心中念想，如果再想下去，心中猿马便收不住了。
我本就是一介凡人，更没有所谓日常的修心养性，其实并不太介意偶尔的猿马溜出心神，之所以如此做，更多的是减少心神的消耗。
按当时的中医理论，思虑过多会消耗心神，于身心而言是大忌。
奔波的疲惫，加之刚才的思绪奔走，便更觉乏累，心思及此，便想着干脆在这大石条上躺上一会。
恍恍惚惚间，我怀中手揣登山杖，躺上石条快速进入了梦乡。
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