“师父，我心里又清晰了不少。如果是这般的话，那现今很多人写的书也算是理解与分享是吗师父？”
“是的呀。”
“诶？这个您好像早就告诉过我们，只是我给忘记了。”
“嘿嘿，忘记不怕，早晚给你把很多破相认识刻进去，让你不再如以往那般刻板。”
“谢谢师父。”
“客气。”
“师父，做到色空不二之后，是不是就会很自在了啊？”
“是的，会心性一如，如如不动。如如不动啊，就是不会被境遇影响，心能静在当下时，透虚望本，反观事情本质而解决。
那才可做到即见即灭，观念如看水般。不是众人认为的看着像水，知道水是水，不着于水。那只是前期。是你看见水的同时，水就消失了，在你心中留不住，不会对你造成任何影响。
这块还有一个坑，就是很多人认为内观到自己的念头，看着念头，然后念头自然散去，就是看水从心中流过。
其实不是，嘿嘿嘿。因为真的如水流过，是连水的念头都没有，所谓的看，是知道，知道呢，不是你看着它知道。而是知道它起，知道的当下，它就没了。
就像你们最初接触我时，觉察到自己的杂念，杂念消失了，觉察到无明情绪，情绪消失了。
它根本没有可停留可驻留的地方，而不是你看着它流过，你看着它的同时，它就在呢，在当下流淌，流淌就是停留呢。当然，这些是后话。
几千年来，闻道者多如繁星，得道者凤毛麟角。
原因在于，人在任何时候，哪怕提升了认识后，有个毛病也是很难改变，那就是；自以为是。
这四个字，能拦住下百分之九十九点九九九的所谓修道人。”
“师父，这是为何啊？”
“因为人有什么样的认识，那人就会被什么样的认识困住自己的心。
想要提升认识的同时，还不被认识困住。这就是个最难点，咳咳咳。
【如看虚知实，看实知虚，不虚不实，不实不虚。恰似似梦非梦，非梦亦梦，无梦可言矣，应作如是观。喻为梦，为空，为相，为实，为虚，乃至虚实相济，不虚不实，亦虚亦实。】
换言讲；【亦阴亦阳，不阴不阳，阴者阳之体，阳者阴之实。】
切换维度；意识，心，思维，念头，不是实体之物，为阴。身体，行为，言语，情绪，表现在婆裟世界为阳。
再切换；心为体，念为用。心为阳，念为阴。念为阴，实相为阳。一切都在这个颠倒之间。”
“师父，道家的丹道一，是不是也在修这个呀。”
“是的，所有的学都修的一个东西，丹道这个东西在这个世界简易表现为四个阶段，众所周知的四种。每个阶段对应不同的修炼目标和身心变化：
一为炼精化气；（筑基阶段）。
此阶段，世间常用方法为；通过静坐调整呼吸，将后精气转化为先元气，打通奇经八脉。修炼者会感受到身体逐渐轻盈、周身气血通畅，并可能出现醍醐灌顶的清凉福 ?
诺；你们很多人，随着认识开始变化，也跟着师父学身心自在松弛之后，心中开始逐渐轻松，身体也明显的变得越来越轻盈，时常脑子很灵光，遇见什么事情时如醍醐灌顶般，很清晰。
乃至平常时，时不时，心中有些疑问自问自答。除了师父的话总是在脑中响起，或梦中教之外。自己本身也开始获得醒时与梦时的自悟能力。
这个自悟过程就好像，有一个笨笨的自己问一个问题，然后有一个自动的自己在自动整理分析理解解答，不断的打开内心的无明感，以至于修行路途中持续所悟，久之内心越来越通透。
二为炼气化神；（阴阳境界）。
在炼精化气基础上，将气与神合炼，增强元神力量。此阶段需调整内气分布，通过大周运行实现身心质变，形成灵胎仙体。 ?
大周不是常人所谓的自己想象如何运转，而是不刻意下，身体内气脉自动运转运行的状态，为先大周运转，非是常人所谓的感觉哪有股气怎么转。
灵胎，就是你的心灵成胎，仙体，是自然之体。
这个其实不需要你去感觉，你就自然而然的松弛自己的呼吸，轻松自己的身体，觉在的同时，你会自动感觉到很多东西，不是你想去感觉，而是你的觉知觉察在，你知道，这个知道，就是感知到，觉察到，所以叫感觉。
炼精化气的气是什么呢？就是内呼吸与外呼吸，内呼吸就是心念，起心动念，一念一息。外呼吸就是正常的呼吸。
如何炼呀？拿下内呼吸，就是内在自然胎息，一念不生，为停止呼吸。
那外呼吸呢？外呼吸让它自然而然的流转，放松它，越放松你的呼吸越会平稳，乃至逐渐微弱，又对自己没有任何影响。
这个外呼吸，可不是让人不呼吸憋死自己哈，是指在修行时，放松到忘记了呼吸，有时候也在呼吸，有时候忘了，那真的就没呼吸了，也没影响到自己。但这可不是有用的东西哈，人呼吸是自然规律，如花草树木也在呼吸一般。
人把呼吸修没不要了，那不要命了嘛？你见哪个号称自己修的多厉害的人，不呼吸啦？他也一样该呼吸呼吸，该吃饭吃饭，该干啥干啥。
正如佛祖当年苦修，都要饿死了，后来明白了，那般修行不对，从而开始消停好好吃饭。
所以啊，屏气凝神，内呼吸，念头停止下来，就是内呼吸停止。修道的停止呼吸，不是身体的呼吸，身体它需要呼吸，因为身体是存炁的载体，呼吸也是气的进出自然状态。
这个要明白，千万莫乱想，一听什么打坐呼吸停止，就坐那憋气玩儿。打坐是元神不动，也就是心神不乱动，那个停止呼吸，停的是里面的念头。
身体上呢？身体上即使你不思考，身体也会自动呼吸，乃至血液自动流转，心自动跳动。
它自动的时候，嘿嘿嘿，就不是后人为干预，而是顺应自然在运作。
练气化神，就是你的内呼吸与外呼吸，让它转为先，或者叫自然之状态，那么你的心神就会被凝聚，不向外耗泄，不被外物抓取耗散。
如；你看视频就只是看，你不会被视频中的东西影响你，但你还能从视频中那些修行话语间抽走你要的东西，同时，你还能不盲目认可，而是重新找回思考过程，去分析整理，乃至于理解。
也可带着矛盾站其中间，去观看那些所谓的大道理。
例；为师所言的一些修行状态，很多人看见之后，直接就觉得自己就是这样的。有没有在当下反思自己呢？自己真的做到了这样吗？还是自己觉得自己有时候这样？有时候这样跟真的是这样，那可不一样啊。
你要是一直都是这样，那才算是你做到了这样。偶尔感觉是这样，这可不是哦。
例2；很多迷糊的孩子对佛道正确的理解认识都没有，从未有过深些的认识，一见到一些话自动就往自己身上代入，张嘴就是；我现在就是这样的。当你出这话时，你就不是这样的哦，你的思考过程呢？整理自己的过程，认识自己到底是不是，做没做到，这个过程哪去啦？要把这个加上哦。
有句话很有意思的，见他人过反观自己有没有，有则改，无则警醒自我，不犯其错。这简单一句话，完全渗透了日常修行郑
三为炼神还虚；（太极境界）。
世间言语，此阶段强调凝神入定，达到不醒人事，气息全无的混沌状态。修炼者会经历闭目却分明，开目极清白的明心见性过程，最终形成纯阳法身。 ?
这多好理解嘛，凝神入定，就是心无杂念，心无杂念就是屏气凝神，屏气凝神，就会达到无思无念之状态，同时这个无又是有，以至于无思无所思而有思，念无所念而有念，神无所神，而神常在。
以至于心与神一体而通达，达至，存神还虚之状态。哈哈哈，都一回事儿。
四为炼虚合道；（无极境界）。
被世间叫做最高阶段。即通过凝神死心入定，达到不有不无的终极境界。此时修炼者脱离生死轮回，成就无极道果。
简单不？凝神心死，谁死啦？识神呀。那识神真死了嘛？识神不是念头嘛？嘿嘿嘿，是也不是。将念的习惯打碎，念听心的号令。心死道生。觉下真心的自己为主体，统领心下一切念的运转。久之自然生成，无需刻意。
念觉不分家，觉无觉念，觉念合一之境界。那成道了嘛？心成道了。如何体也成道呢？将体，或者叫婆裟界的这个自己，这个身体的运转，与心灵达到高度统一。
诺；把潜意识容进意识，在有意识的情况下，无意识的去做潜意识的自己。把身体也化作自然本能之下的自己。
这个咋做到呢？嘿嘿嘿，修炼。身心合一的修炼，慢慢的你的身体会在自然运转下与心灵同步。
如；你真心善良，当看到老大爷推捡垃圾的车子上坡，你身体会本能的自动过去帮着推车，根本不需要思考。那么你的善良，从心，到体，都是本能。
而这只是特定境遇下，有些境遇下呢？比如看见有人溺水，而自己不会游泳呢？那就不是本能跳下去救人，而是本能的找救生圈，或者找竹竿，或自动想办法救人。
得道，即在当下心当下行之中，亦在生活点滴间，乃至持续下，将自己变成一个无心而有真心，恰似无情，大爱大情于一切情爱中，因伟大而大，因不自私而伟大，因无怨而无悔。
丹道实乃身心成神之道，而身心成神的秘密在于道法自然的自然。如世间言语下的成神无私心，私无所私。
那么传统神话故事中，神真的无私吗？也不是，它依然会有正确的认识，帮助真正向善之人，惩戒作恶之宵。
原因在于，人即神呀。或者叫，人其实是神的载体。
那为何不是每个人都能有极致悟性，恢复自然神性，乃至心灵成神呢？因为笨蛋们下来迷失了呀。
善的迷失不明其善，恶的迷失不知其恶，修混沌成神，反观下，一切众生亦在混沌昏沉之态中，以至于无明。”
“师父，嘻嘻嘻，丹道最高层境界之后还有更高的嘛？”
“实话，樱”
“啊？还有啊？”
“有，修行没有尽头，对世间来这四点就到头了啊，没有可修的了。但对三千大世界而言并不是，成神了不也得修吗？要不为啥神还有强有弱的呢？”
“明白了。”
“嗯。”
“那师父炼虚合道之后呢？该如何修啊？”
“这个得等你修到这辈子能合道的。能修自在之道就很牛逼了。
再往后，就是道非道，非常道，名非名，非常名。无名无道，亦成道之名。有名有道，亦成道之体。无道无体之虚空不灭，与道同体异生，与道同生异体，在道内于外，在外于内。
道不灭汝不灭，汝灭道生之，道灭汝生道。”
“哇操，师父，我我我……我好像在听老子讲道德经啊……”
“咳咳咳……”
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