刘季篪，名昭，以字行，明余姚人。进士，授行人，曾出使朝鲜，婉拒其馈赠物品，太祖闻后嘉赐衣钞。后任陕西参政，有轻税、治水政绩，继升刑部侍郎，释冤甚多，参与编纂《永乐大典》。
周观政，亦山阴人。以荐授九江教授，擢监察御史。尝监奉门。有中使将女乐入，观政止之。中使曰：“有命”，观政执不听。中使愠而入，顷之出报曰：“御史且休，女乐已罢不用。”观政又拒曰：“必面奉诏。”已而帝亲出宫，谓之曰：“宫中音乐废缺，欲使内家肄习耳。朕已悔之，御史言是也。”左右无不惊异者。观政累官江西按察使。
裴伯耆，安南旧臣，其祖、父皆安南执政大夫，死国事。伯耆幼侍国王，官至五品。洪武末，御寇东海。黎季犁纂陈氏王位，杀伯耆家属。伯耆弃军遁。永乐初诣阙，泣请复仇。明军灭黎氏，设交趾布政司，以伯耆为右参议。
刘昱，明初大臣，武城人，初任吏科给事中，继升为左通政，后出任河南参政。明成祖大举讨伐安南，随兵部尚书刘儁领兵至大安海口，大风作，飞沙走石，他们且战且走，独他案前设战且走，被敌兵所围。和刘儁同时死难。
哈立麻，本名却贝桑波，4岁出家，曾先后从西藏各派佛学大师学习佛法，18岁曾奉命到西康调停当地战争成功，20岁开始，到各地传法。传法途中，在粗朴寺接到明永乐帝召他进京的诏书，从西康赶往南京。到达南京，受到隆重的礼遇，并受命在南京西郊的灵谷寺建普渡大斋，为太祖高皇帝和太祖高皇后祝福。深得永乐皇帝赞赏，受封为万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普庆佑国演教如来大宝法王西大善自在佛领下释教，并赐命得银协巴，又受命到五台山为新死去的皇后祈祷、祝福。
汤流，字如川，别号川上，江西省泰和县南溪乡甘竹村人。生就聪慧，苦读破万卷，为文雄深，奔放有倚拔地之概、泻水涌云之奇。十八岁补邑庠弟子员，屡试不中，毫不气馁，更加致力于学问。以诗经领乡荐，甲申中进士。当时明成祖亲自选拔进士二十八人入翰林，上应宿，使学于文渊阁，以期超越前人，汤流与王直等入选。不久升为侍读学士。他为不负圣主选拔之意，刻苦攻读，学问大进，成祖深加宠爱，欲大用之，阁老也举荐，但还未叙用，竟因病去世。成祖亲赐“翰苑”。少师杨士奇哭曰：“君长厚可以长民，明公可以持法，执守可以励俗，通练可以集事，诚如言也。呜呼！丰于才而啬于寿，遇其主而未大其用，彼苍者，诚何心哉。”
古朴，字文质，陈州人。以太学生清理郡县田赋图籍，还隶五军断事理刑。自陈家贫，愿得禄养母。帝嘉之，除工部主事。母殁，官给舟归葬。服阕，改兵部，累迁郎郑建文三年擢兵部侍郎，成祖即位，改户部。永乐二年，朴奏：“先奉诏令江西、湖广及苏、松诸府输粮北京，今闻并患水潦，转运艰难，而北京诸郡岁幸丰。宜发钞命有司增价收籴，减南方运。”从之。营建北京，命采木江西，以恤民见褒。七年，帝北巡，皇太子监国。召还，佐夏原吉理户部。仁宗即位，改南京通政使。明年就拜户部尚书，出督畿内田赋。师逵病，命朴代之。
阮友彰，江西庐陵人，洪武初，官福建按察使，以廉称，左迁河南，又被谪戍，复起为交址副使，有官声。
王景，号常斋，松阳县人，少时便聪敏异常，博览群书。所写文章高深雄健，深得古人文风精髓，当时被赞誉为“上继屈宋，下并班马”。考中举人，并被授予怀远教谕。当时下初定，学校待兴。王景与县学诸生员披荆斩棘，兴建学宫，讲授尧舜禹汤文武周孔之道，学生多有成就。不久，王景应诏入朝，拟《藩王朝观仪》、作《京城钟鼓楼记》。明太祖皆亲自批阅，而后升任开州知府，任职期间奖励农桑，均免徭役，执政公正严明，百姓安居乐业。由于政绩显着，又被提拔为山西右参政。王景在山西任职期间，勤政爱民，革清吏弊，却不幸因触犯权贵被贬至云南临安。虽生活困顿，箪瓢屡空，但他并不介意，每读经史书籍自娱自乐。
明成祖继位后，王景被朝廷重新召回京城，授予礼部侍郎兼翰林院学士，掌管朝廷诏书拟写和重大活动记录等事务，当时朝廷“诏敕皆出于景”。在此期间，王景还参与了我国最大的一部史书《永乐大典》及《太祖高皇帝实录》的编撰工作，王均为总编。王景因病去世，留佣玉堂稿》、《南诏稿》传世。
孛儿只斤·本雅失里，尊号完者帖木儿汗，又作完者秃，鞑靼君主，第22代蒙古大汗，额勒伯磕儿子。一答里巴为其子。据《蒙古黄金史》记载他为尼古埒苏克齐汗之子，必里克图汗即元昭宗爱猷识理达腊之孙。尊号完者图汗，又作完者帖木儿汗。在位三年。
陈诚，字子鲁，号竹山，江西吉水人，曾出使安南、五次出使西域帖木儿帝国、鞑靼，与航海家郑和齐名。
耿通，山东济南齐东县人。洪武中举乡试。授襄阳教授一职。永乐初年擢刑科给事中，历任左右给事。耿通刚直敢言，曾经弹劾都御史陈瑛、御史袁纲、覃珩朋比为蒙蔽，陷害无辜。袁纲、覃珩已下狱，陈瑛长官，不谣独宥之。又言：骁骑诸卫仓坏，工部侍郎陈寿不预修，粮至无所受，多损耗病民；工部尚书宋礼不恤下，匠役满，不即遣归，多至失所。瑛等皆被镌责。当是时，给事中敢言者，耿通与陈谔。举朝惮其风采。后来，擢为大理寺右丞。
蔺芳，夏县人，洪武中举孝廉。累迁刑部郎郑永乐中，出为吉安知府。
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