大吉岭的晨雾裹着红茶香漫过喜马拉雅山麓，陆九渊的青布行囊搁在库姆茶园的竹篱旁，里头装着从云南带来的古茶枝，此刻正与印度阿萨姆母茶树的根系隔着竹篱相望，叶片在雾中轻轻颤动，似在诉被雪山隔绝的百年情话。沈青禾的绣绷绷在老茶厂的铁架上，银针突然刺入绷面，在素绢上溅出金点——那是恒河晨露与茶马古道驼铃的共振。
“老陆，你看那茶商。”沈青禾指尖划过绷上的金点，远处戴着红宝石鼻环的印度茶商正朝着母茶树合十，腕间的二十一道金镯却在茶香中发出刺耳的共振，“他后颈的蝶形印记被藏红花膏遮住了，可绷上的绣像分明显示，他是三百年前护送茶种去菩提伽耶的马帮向导转世。”
竹篱突然被推开，十八名戴面纱的采茶女鱼贯而入，篮中红茶鲜叶上竟带着冰晶——正是用恒河晨露封存的“断情茶”，专为种姓制度下的禁忌之恋准备。陆九渊长笑一声，从行囊中取出个鎏金茶罐，罐身刻着中文与梵文的“护茶”二字：“三百年前，你们祖上跟着郑和船队来过泉州，怎的如今倒用恒河沙埋了情根？”
茶商猛然转身，面纱下的眼瞳闪过震惊：“你怎知我梦见自己在泉州港背茶包，波斯商饶弯刀划破肩颈，血珠滴在茶饼上变成梵文？”沈青禾趁机扯开他的衣领，后颈处果然有片被藏红花灼赡蝶形印记，边缘与泉州开元寺的石柱花纹一模一样。“这是护茶帮的‘渡海印’，”她的绣针在绷上飞旋，渐渐显露出郑和宝船与印度商船共渡孟加拉湾的场景，“当年你们用红茶换青瓷，却把护茶魂困在了种姓高墙里。”
采茶女们突然放下竹篮，面纱滑落，露出清一色的蝶形胎记——原来她们都是三百年前马帮女眷的转世，却因种姓制度被迫断发为尼，在茶园中施邪茶禅断情仪式”。陆九渊提起铜壶，将苍山雪水与恒河晨露共煮，投入云南古树茶与大吉岭红茶，茶雾腾起时竟凝成泉州清真寺与印度神庙的叠影，中间是条由茶香织成的彩虹桥。
“喝了这盏‘合璧饮’。”他将茶汤倾入鎏金盏与青瓷杯，“雪山隔不断茶根，种姓困不住魂灵。”茶商捧着盏的手剧烈颤抖，茶汤表面浮现出叠影：左边是他在加尔各答拍卖行竞价红茶的模样，右边却是前世在泉州码头与汉族茶女共饮的场景，肩颈的渡海印被她的眼泪洗得透亮。“原来我争的不是茶园……”他喉间哽咽，“是五百年前未出口的‘跟我回大吉岭’！”
沈青禾趁机将绣针轻点采茶女们的胎记，银线顺着皮肤渗入，在绷上绣出完整的渡海印——那是护茶人魂归的路标，此刻正与恒河的水脉、苍山的云气连成一体。当最后一名采茶女饮下茶汤，她的纱丽突然泛起茶青色，上面绣着的不再是种姓图腾，而是茶马古道与印度茶路的交汇图。
黄昏时分，老茶厂的蒸汽机突然发出清鸣，万千红茶鲜叶在传送带上跳起护茶舞——那是陆九渊将太极揉茶式与印度瑜伽术结合所创，叶片在腾空中竟拼成“梵茶同源”四字。沈青禾望着茶商们解下金镯，用恒河沙为云南古茶枝培土，忽然轻笑：“老陆，你这算不算‘易筋经’的茶修版？用茶香洗髓，以绣针通脉。”
深夜，陆九渊坐在母茶树根下，望着沈青禾绷上的新绣——印度少女与中国马帮护卫在菩提伽耶的菩提树下对饮，茶盏上的蒸汽化作佛经与茶经的文字，共同编织成护茶咒。“金庸写过‘焚我残躯，熊熊圣火’，”他灌了口恒河水煮的茶，“咱们这护茶的火，该是焚尽执念的茶香。”
晨风掠过茶园，中印两国的茶枝在竹篱两侧悄然交缠，新抽的嫩芽上，中文的“缘”与梵文的“摩克沙”（解脱）然相生。护茶人们知道，从此再无种姓的高墙、雪山的阻隔，有的只是茶香里相连的魂灵——正如沈青禾绷上所绣：当恒河的晨露融入苍山的雪，所有被岁月深埋的情劫，终将在护茶饶杯中，化作跨越山海的回甘。
而远处的恒河上，载着中印茶种的木筏正顺流而下，筏头立着的，是戴着红宝石鼻环的茶商与披着青布的马帮后裔，他们后颈的蝶形印记在朝阳下连成一线，为茶马古道的印度段，刻下了“茶魂无界”的新注脚。
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