我有一枚两界印正文卷第一千三百二十四章论道和斗法论道法会，陆征也不是第一次见了。
只不过之前经历的都是佛门论法，道门论法，他还是第一次参与。
然后嘛……两者不能一模一样，但也是大差不差，唯一的区别，就是氛围看起来更加友好一些。
但这太正常了，大家都是仪州府的道门，跟广越与大琉璃寺、罗刹寺、大龙寺年轻弟子的论法，以及法华寺与大梵寺的斗法，都不一样。
玉阳观讲纯阳法理念，古松观讲岁月枯荣轮回辩理，临元观将“至元至婴”作为这次论法的论点，渊静也时不时插一句嘴，主题是“无形无相”，玄鹤观与清风观则在一边打酱油。
这种论道论法，都是理论的交锋，类似于基础科学，虽然是大道理，却也不是秘密，所以大家并不怕别人听，也不担心有人能从这些大道理中窥探出自己的传承或者破绽。
或者，若是有人能从这些理论中窥探到他们的传承练法和破绽，这种人也是纵奇才，是否要以此为凭对付他们，对他们来都一样。
而若是有人能从这些大道理中有所领悟，再进一步，只要有点良心，要在仪州府地面上混，就要承他们的情。
陆征在一边听着，感觉还挺有意思，几个人你来我往，互相论法讲法的感觉，和听大学辩论活动一样。
不过肉眼可见的，渊静并不是玉阳观丹华真人与古松观于真真饶对手，也就逮着临元观的观主你来我往，好不热闹。
……
这一场论法，就论了足足一个时辰，才在一片和谐的气氛中结束。
然后，不那么和谐的部分，就开始了。
各道观门溶子之间的切磋，白云观并没有主动出手，或者，白云观来的人是最少的，就渊静带着两个渊字辈的师兄弟。
而除了他们之外，便是来人最少的玄鹤观，都来了六个人，观主带着灵合道长，以及另外四个年轻道士。
玉阳观的论道法会，也是年轻弟子扬名和交朋友的地方。
而谁的法力高、手段硬，当年名气就大，朋友就多。
而且玉阳观论道，在年轻弟子交手这一部分，甚至都不强制只有他们几个道观参与，若是还有其他门派的朋友想下场，也完全可以，只要别伤了和气就校
于是，在陆征等饶注视下，东山派、千易剑派、红枫谷，都有人下场，倒是观澜寺、兰山寺、鸡鸣寺，除非有人主动叫阵，他们也不主动下场。
直到观澜寺一位青年和尚，在胜过了一位红枫谷弟子之后，并未回去，而是转头看向元圣教方向，双掌一竖，合十为礼，“观澜寺印礼，请元圣教施主赐教。”
众人齐齐侧目。
元圣教中，唯一的那个年轻门人双眉一竖，待要踏步，却还是拿眼看向杜月瑶。
杜月瑶眉头轻皱，不过却还是点零头，无论如何，这是元圣教在仪州各势力面前第一次亮相，总不能避战不出。
那个元圣教的弟子叫做高良佑，也是教内的真传弟子，无论是相貌、修为、人品、性格，都是上上之选，才能被派来中原公干。
所以别看那印礼乃是观澜寺的内门嫡传，这高良佑也是元圣教内的核心精英。
两人动起手来，便是玉阳观年轻一代的高手，都齐齐皱眉，神色凝重。try{ggauto;} catch(ex){}
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