三营在金沟炮台休整半日，留下一队人马交给孔有性，其余两队由李广带领步行开赴石门水。
孙一和杨日则骑快马先于三营到达石门障城。
因为石门障城出大事了。
军师和参谋长干起来了！
孙一和杨日一进石门障城，就听见贾道士和孙定辽在屋里大声争吵：
一个喊：“！”
一个：“大！”
屋外，隶属参谋部的耿秀才急得团团转。
见到孙一和杨日，耿雁山连忙上前：“快去劝劝吧。两人什么事都不顾
，争了半了。”
杨日问耿秀才：“他们为什么争吵？”
耿秀才答：“军师明日是六月初一，参谋长明日是五月三十。”
孙一不满地嘟囔一句：“这不是闲得慌么！”
二人进屋，正看见贾道士扯着嗓子、拍着野鸭羽扇向孙定辽怒吼：“五月！”
孙定辽白他一眼，无奈地回一句：“五月大！”
“！！！就是！”
“大，你一百遍也是大。”
贾道士看见孙一，仿佛在外面受了欺负的孩子找到家里人告状：“爷，他胡袄五月大！”
孙定辽气得够呛，“本来就是五月大嘛，怎么成了胡袄！”
孙一很无奈，“你们打仗都不顾，为这点事吵架？”
贾道士、孙定辽、杨日异口同声地回答：“这怎么能是事！”
见到随后进来的耿秀才，孙一吩咐道：“耿参谋，有没有日历，查查五月大还是五月。”
日历在明朝又叫作历日，内容包括各节气将发生在哪，每月的月大月和何时加闰月，每日的干支名称、每日的长短、每日的吉凶祸福等等。
大明朝每年在十月初一由钦监颁布次年历日，先由皇帝赏赐皇亲大臣、番邦外族，再由各地官府统一发放。所以日历又叫作皇历。
耿秀才苦笑道：“爷，我要是有历日，二位何至于此？我……我久居长胜乡，早就过得不知道年月了。还是爷上梁，我才知道那两是夏至和端午。”
孙一只好再问杨日：“老杨，你知不知道五月是大是？”
杨日回答：“大月这事我都是听贾道士的。”
孙一不由得佩服二位过的神仙日子，山中无甲子，寒尽不知年。
孙一只好慢慢为两位当事洒解，他先问孙定辽：“参谋长，你五月大，可有什么依据？”
孙定辽回答：“我在满洲国那边，那些读书人都是这么的，他们应该是查了皇历的。”
孙一再问贾道士：“军师，你凭什么五月？”
贾道士回道：“爷，你忘了，是书里的啊！”
孙一想起来了，确实有一回贾道士问过自己今年的大月安排。孙一查了手机里的万年历之后，贾道士恭恭敬敬地抄写下来。
自己手机里的万年历准不准呢？
孙一不敢保证。
他自己就是程序员，知道编写一个日历程序非常容易，写程序的人肯定没有核实过四百年前日期的准确性。
如果有一本今年的日历，这个纠纷就不是纠纷了。
孙一突然想起，他第一来到明朝的时候，是贾道士亲口告诉他那是芒种，猴年马月的第一。
这明，贾道士应当有一本日历。
“军师”，孙一问，“有没有今年的日历？”
还不等贾道士开口，杨日插话道：“有！道士有一本！是去年冬我派人特地为他买的。”
贾道士翻翻眼珠，宣称：“丢了！马三烧庄稼那丢了！”
孙一当时就感觉程序死循环了。
……
这时间有士卒来报：石门口来了一架打着白旗的马车，声称车上是满洲国达海博士，因病借道，前往库库和屯治病。
孙一曾给达海留过话，欢迎他在任何时候、任何情况下来做客。
贾军师连忙吩咐：“放行！”
可是马车怎么可能经过石门口的遍地路障？
参谋长修正贾军师的命令道：“派一副担架去把达海抬过来。”
担架也算是孙一的一个“发明”，由几根树枝和一块布或一张皮子组成，专门用于救治战场伤员。
两名满州国的仆人用担架抬着达海，一名一营士卒背着达海的行李，三人绕过障碍物，来到石门障城。
在城门口迎接达海的几人都没想到达海病得这么严重。
孙一赶紧吩咐：“先送卫生队！”
孙定辽没忍住，脱口问道：“达海，明是五月三十，还是六月初一？”
担架上的达海冲几人笑笑，虚弱地回答：“六月初一。”
孙定辽简直不敢相信自己的耳朵，追问达海：“五月不是大月吗？”
达海回答：“五月是大月，今日是五月三十，明日六月初一。”
这回不光是孙定辽，孙一和杨日也不敢相信，联军都是一直按今是五月二十九过的！
难道，联军的日子过错了？
耿雁山上前轻轻问道：“达海兄，你可有历日借我查查？”
达海点点头，手指指自己的行李。
耿雁山连忙示意把达海抬去卫生队。
……
在众饶注视下，耿雁山翻出达海的皇历交给孙一。
皇历的封面上写着：《大明崇祯五年大统历》
孙一翻开第一页，扉页上赫然写有：
“钦监奏准印造大统历，颁行下。伪造者依律处斩。有能告捕者，官给赏银五十两。”
孙一不由得直咂舌头，这打击盗版的力度！
耿秀才见状解释道，明朝严禁民间私习历法和私编历书。
孙一不解，问道：“没人学习历法，谁来编日历？”
贾道士回答：“钦监官员的子孙如果不习历法而改从它业，则为发配充军之罪。”
孙一简直难以置信！
明朝的军人和工匠是世袭的，怎么能连文学家也是世袭的？
孙一摇着头翻到皇历的五月份。
皇历上面赫然写着“五月大”。
孙一翻到皇历的六月份。
六月初一标记着：“六月大”。六月初一的前一赫然是
“五月卅，丁未月，丙寅日。”
孙一打开自己的手机里的万年历。
手机显示：
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1632年7月16日，星期五。阴历五月，廿九日，壬申年，丁未月，丙寅日。
地点：内蒙古，包头剩
日出05:22:06日落20:09:17中12:45:54
月出03:47:55月落19:53:51月中11:51:57
晨起时间04:49:51黑时间20:41:27
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两个版本的日历都是丁未月丙寅日，却有一个是五月廿九日，一个是五月卅日。
必定有一个是错误的！
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参考资料
崇祯五年的五月卅日
笔者查到的所有的现代万年历都显示崇祯五年的五月为月，仅有二十九。
但是，在满文老档中出现了崇祯五年五月档中出现如下记载：
“三十日，次归化城。”
很简单明聊一句话。
笔者能力所及，无法找到一本崇祯五年的皇历加以对照。只能用逻辑加以推测：
当时满洲不可能具备自己制定历法的能力。满州国和大明国联系紧密，而且在六月份满州大军主要是同明朝的大同镇和宣府镇过招，“五月卅日”应当是满洲抄大明的历书无疑。
从皇太极四月初一从沈阳出发，直到到五月卅日、六月初一、六月初二，满文老档每日都有记录，如当日无事，则记录下当日的驻营地点，从无间断和例外。“五月卅日”不可能是负责记录的人一时昏了头。
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