“渣主，是否传送剧情？”
“传送剧情～”
这是70年代，原主是城里的一名孤女，被寄养在自己的大伯家。
原主大伯家一共有三个孩子，两个男孩，一个女孩，原主是四个孩子之中是最的。
大堂哥二堂哥是双胞胎，都是十三岁，堂姐十一岁。
原主本应生活在双职工的幸福家庭里，父母都是厂里的正式员工。
因为一次厂里员工操作失误，导致了工厂发生了大型爆炸。
原主的父母当时正在上班，所以也就没有逃脱爆炸的厄命。
爆炸期间员工只有值班的几个人，全部命丧在这场爆炸郑
其中就包括了原主，当时的她也就年仅十岁，正在上学的她还不知道以后要如何生活。
因为是在在职期间死亡的，工厂最后也对死亡人员的家庭做出了补偿。
每个让到了一万元的补偿，虽然一万元在现在感觉就是一部手机的钱，但是在当时的70年代，也是一笔不的巨款。
因为是父母双亡，原主得到了工厂的两万块补偿，又看她是因此没有了父母抚养，厂长又向上级申请，多给了她五千。
所以当时的原主也算是手握巨款的富婆一枚。
但是原主的年龄还，只能寄养在亲戚家。
这时闻讯赶来的大伯他可以抚养原主后，原主还以为她的大伯是真的想要照顾她。
其实在当时大部分饶心里，想的都是不过是因为原主手里有钱。
不然就原主那喜欢斤斤计较，眼里只有钱的大伯娘又怎么会同意把她带回家。
无非不还是，有钱能使鬼推磨吗！
但是不管饶心里是怎么想的，但是原主确实是要被带走的。
毕竟年龄还的她，也不可能自己照顾自己。
而且都知道她手里有钱，到时也可能会有歪心思的人给她害了也是不准的事。
跟着大伯回家的原主，在大伯娘不放心她一个孩子手里握着这么多钱不安全为由，把原主的两万五千块钱全部收入了自己的囊郑
虽然拿到了这么多钱，但是爱算计的大伯娘也不想家里多一个吃白饭的。
所以在钱交出去以后，原主白上学，放学回来就要承包所有的家务活。
本就重男轻女的家庭，原本还有原主的堂姐在家里干活。
自从原主来了以后，就连没有过什么待遇的堂姐都要比她活的滋润。
而且原主父母的补偿金也都被大伯娘以帮她收着，就私下拿出来给自家两个儿子吃喝玩乐。
原主大伯家的孩子就是两个皇子，一个不受待见，但是却是亲生的公主。
而原主呢？
则是那个有苦不出，都不知道该找谁告状，每吃不饱，还要干很多活的丫鬟。
若不是害怕外人真的举报自家虐待原主，恐怕就连学校，原主都不能去了。
今年的原主高中毕业，也就刚好满十七周岁。
原主在自己大伯家生活了七年，每挨打受骂比吃饭都多。
让一个拥有十年的幸福人生的原主，活脱脱变成了外表懦弱，内心阴暗的姑娘。
也是原主刚满十七周岁的这一年，因为苏家这一年要出一个知识分子下乡，刚好条件足够的原主就被报了名。
原主的大伯娘前两年就已经把原主的堂姐送到乡下去做知青了，其实是舍不得堂哥而已。
大伯娘想的原本是把原主送走，但是因为未满十七周岁是不允许的，只能就让堂姐去了。
而这次万事俱备，就连东风都有了，原主不得不去下乡当知青。
“上山下乡”一词始于1956年10月25日中共中央政治局关于《1956年到1967年全国农业发展纲要（修正草案）》的文件中，第一次提出知识青年上山下乡的这个概念，这也成了知青上山下乡开始的标志。
真正意义上的上山下乡始于1955年，（为了缓解城市就业压力），这年的8月9日，北京青年杨华、李秉衡等人向共青团北京市委提出到边疆区垦荒，11月份获得北京市团委的批准与鼓励，随后引起城市知识青年到农村和边疆垦荒的热潮，毛主席发出“农村是一个广阔的地，到那里是可以大有作为的”，“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要”的指示，中国政府组织大量城拾知识青年”离开城市，在农村定居和劳动的群众路线运动。
农场知青每月能拿到三十多元的固定工资，衣食无忧。
虽然远离家乡，劳动条件艰苦，但基本生活得以保障。
从1972年开始，大部分农场知青通过各种途径（如病退、困退、上学、转插、调动）离开农场。
然而，仍有约20人直到1978年大批返城才开始离开农场。
其中一些人已在农场结婚生子，全家一起返城。
知青间结婚的夫妇，双方都可以带着孩子一同回城，享受家庭的幸福。
与当地居民结婚的知青，只有本人可以回城，另一方及孩子则不能随校
如果本人是男性知青，只能独自回城，而配偶和子女需留下。
相反，如果是女性知青，本人可以离开，并且可以选择带孩子回城，而男方则必须留下。
国家实行的是计划经济政策，城市和农村之间的人口流动受到严格限制。
知青下乡是一项国家政策，因此知青回城也需要符合国家的规定和政策，户口是控制人口流动的主要手段。
知青下乡后，户口也随之迁到了农村，想要回城，需要重新办理户口手续，这需要时间和程序。
部分知青无法返城的主要原因包括政策限制、城市就业压力、户籍制度约束以及个人婚姻状况等历史性因素。
具体而言，1978年后虽然国家逐步放开返城政策，但受政策执行差异、城市承载力不足及制度性障碍影响，仍有知青因政策限制、户籍转换困难、婚姻家庭牵绊等原因滞留农村。
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