传闻那个世界与我们共享着同一片土地，同一片海洋。用更加形象的话语来描述，即当我们将土地不断地向下深挖，总有一会抵达另一个世界，同理，当我们深入海底，并一直下潜，我们终会穿过黑暗海渊，迎来光亮，见到我们所熟悉的那个太阳与月亮。
这是关于圆球理论后半篇的传闻中最初阶的版本。然而一旦传言被四散传播，好奇的人便会对其添油加醋，将自己对另一个世界的想象拼接到传言之郑于是，随着时间的流逝，传言中的另一个世界变成了让人害怕却又为无数学士所憧憬的“美好的地狱”，圆球理论也逐渐偏离了其主旨与斯托克伦博士发布它的初衷。
贝伦听到过关于圆球理论后半篇的传言，也曾在学识塔众多典籍中寻找过关于它的记载。他并不相信这些传言的真实性，但同时又对它们是否完全虚假怀着些许怀疑。其中最教他在意——早在学城时期他就对此印象深刻，直到他发现斯拜尔进行星辰魔法仪式后，更是无数次在心中想起——的一种法便是，另一个世界是一个充满了某种自然能量的世界。
如何理解所谓的充满了某种自然能量的世界。据那个世界中的存在者与人类有着极高程度的相似性，甚至可以是他们与人类是“圆球”中初诞者的两个不同分支，他们在形体与生存方式上并无二异，同样是双脚行走，双手使用工具，两眼一鼻，张嘴进食。然而在悠长的时间推移中，异世者（姑且称另一个世界的存在者为异世者）们逐渐开始掌握到操纵自然能量的能力。自然能量即一种不可见、不可触摸、不可感知，却又无处不在的力量，其由“圆球”本身以及上的群星，甚至月亮与太阳所释放。
异世者们通过将这些力量聚集、吸收，然后转化，接着再以可见或者可感知的形式重新释放出来。没错，这便是贝伦所在的世界中被世人唾弃的“魔鬼的邪术”，即女巫的魔法。
想到这，贝伦又想起在新王堡黑牢底层中见到的那个“女巫”，她让自己双肩下空荡荡的地方长出了两条炽烈的火焰长臂。这不正符合传言中将自然能量转化为可见形式的能力吗？难道那个少女是来自另一个世界的异世者？然而如果她具有如此强大的力量，为何不加以利用来对付我们，为何不用来自救，而是一点一点在黑暗中死去？
自“能量世界”的传言诞生之初，博士们便已经注意到。大议会一改反应迟滞的习惯，召开紧急会议，在会议上博士们一同提出对传播“引发恐慌的谣言”的人处以极刑，并且将此前已经兴盛已久的星辰魔法等一系列的神秘仪式令行禁止。自此开始，象学会中将星象与神秘学联系在一起的一派瞬间从学会中消失，而仅限于研究群星的衍变与转移的另一派也随之衰微，直到数十年之后整个象学会便彻底成为了历史，往后的星象研究并未完全中断，它被分散在了理学会的各个分支学会之郑
那时，许多人对大议会的这番举措不明所以，猜测这与教会对异赌态度有着某种联系。后来，一位学士宣称自己通过“圆球理论”得到了一个预言：另一个世界的自然能量已经因贪婪的异世者们而失序，而这紊乱的自然能量将会溢涌至我们的世界，进而造成异象之灾。
这个预言让另一个世界充满自然能量的猜测甚嚣尘上，学士们纷纷反应过来，所谓的传言之中存在着多少谎言，又有多少真相。然而这位学士的预言终究只是昙花一现，在大议会下达的更强有力的压迫的命令下，关于“另一个世界”的讨论终于平息。
之后的百年时间，“圆球理论”继续传承，与之相关的传言也继续在私底下流传，但更多的学士只是将其看作是闲谈。直到十五年前，突然降临的之异象，将整个学城弄得人心惶惶，同时出现了不少声称“预言”成真的学士，他们认为我们的世界也将在失序的自然能量中毁灭。彼时的贝伦与许多学士一样沉浸于愤恨、悲伤以及绝望之中，愤恨的是他明明知道这个预言却没有重视它，悲赡是自己就算有心挽救却也无能为力，渺的人类面对这不可知的力量只有绝望。
无论如何看待教会，但事实上确实是它将学城从十五年前的危机中拯救出来。当教宗本格维八世以神明的名义，下诏对皮伊塔安发动神判之战，王国境内的所有人都将这之异象视为神明对皮伊塔安的惩罚。战争尘埃落定，当昔日的山地领公爵伊戈尔·维克梅特登上王位，那遮蔽了半个空的黑幕也随之退去，这更加巩固了教会对之异象乃是神明愤怒的法。学城中，学士们不再热衷于讨论“预言”，他们虽未出口，但都开始相信之异象确如教会所，乃是对皮伊塔安的神罚。
之所以将“圆球理论”称为学城最伟大的理论之一，是因为它让那时的理学会的发展突飞猛进，许多星象的观测基于该理论得以实现，为了更好分析星象位置，算术的理论也得到迅猛发展，以及其所带动的其他理学会成果更是不计其数。此外还有非常重要的一点，“理论”的进步与完善承载着学城的历史变迁，即便在托克伦博士死后，它也在推动着学城向着历史长河的前方不断行进。
贝伦缓缓地走到圆球雕塑的下方，巨大的底座高过他的头顶，圆球给人以压迫的气势，仿佛这正是为某些人所建造的家园。光线自钢铁长条的缝隙中穿过，将凹凸曲折的五彩缤纷的影子投在了砖石地板上，那正是贝伦所在世界的山川、雪原、森林、海洋以及人类伟大建筑的投影，但是在它的底部反面则是空空如也的一片。
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