院儿大厅一角摆上了大锅，电水壶，水温随时保持在八十五度。
同时还有四表舅和周至一起制作好的浆糊块，浆糊块就好像魔芋一样，一大块一大块地飘荡在凉水里，放在冰箱里冷藏着。
需要使用的时候取下一团来加温水调制搅拌一下，就可以很方便地得到所需不同浓度的浆糊。
另外还要绷出布墙，这个用来阴干画心所用，要满足画卷的长度要求，因此也要现做。
将这些前期工作全部完成，工程才进入了正式阶段。
中间会随时遇到各种让工程停下来的问题，随着背裱纸盒命纸被揭走，画心和绫锦边就失去了依托，碎片开始出现位移，这些都需要赶紧加上新的命纸，刷上浆糊水将它们粘住，然后翻移到新的工作台上进行处理。
第一阶段的工作用了三十多个时，工作完成以后揭裱阶段就算是完成，接下来便进入了修复阶段。
将留在原工作台上的绫锦用新的命绢盖上，喷水保持湿润，四舅妈就终于可以休息一会儿了，周至和四表舅则需要抓紧继续工作，完成画卷画心、跋文、款首、拖尾等处文字内容部分的分切，盖纸，浸水保护。
做完这一切后，工作台表面上蓄了一层薄薄的清水，清水下的画心被分作了八幅，从拼接的裂缝来看，每个人物其实最初是一副单独的画作。
此外还有一副狭窄的款首，就是厉昭庆留字的那个地方，那里也是有一张单独的绢条。
后面还有三篇纸本的跋文，其中一篇的作者是蔡襄，一篇的作者是陈师道，一篇作者是徐沁。
蔡襄是宋代的着名书画家，与苏东坡同一时代，陈师道是苏门六子之一，不过科举运气有点差，一辈子多数时间在给保守派大佬作门客。
这两篇文章倒是呼应得起来，蔡襄的文章里明了自己在大相国寺大肆上得到这幅画的过程，语气里充满撩意之色。
陈师道的跋文年代却比蔡襄的晚了二十年，明这幅画在蔡府备受珍视，收藏了二十年后，重新让陈师道得观。
徐沁字野公，其活动年份与高士奇有极大的重叠，乃是明末清初的人。他是着名的画史研究者，着有一本行外人非常陌生的古籍《明画录》。
《名画录》分作八卷，依照宋元以来的画史体例，先分门类再列时代，将明代八百七十多名画家一一列传，也概括介绍了各画各门的源流和发展。
不过他的观点一贯都比较平和，在这幅画的跋文里边同样表述了明人喜欢仿古造假的弊病。
这其实就是在隐晦地点出了他对这幅作品并不看好，认为是明代高手的仿作。
不过这也是因为徐沁没有见过南齐四大墓砖石画像的缘故，现在的证据已经可以证明他的推断其实是走眼了。
等到将下一步需要修复的画卷和恒跋文都一一保护好，周至和四表舅也扛不住了，两人赶紧抓紧休息，为下一阶段最耗心神的修复工作养精蓄锐。
不过最紧张的工作阶段已经过去，这一觉可以睡得很放松，等到周至一觉醒来，发现自己足足睡了十二个时。
胡乱吃了些东西，周至来到了修复室内，发现只有四舅妈一个人。
不过修复台上蔡襄、陈师道、徐沁三饶跋文已经给翻了过来，还做了清洗，去除了灰尘污渍，现在已经能够可以清晰地看清自己了。
“苏黄米蔡，很多人都这个排名是反着来的，至少在北宋当时，蔡襄文字号称下第一是有不少笔记记录的。”四舅妈手指修复处道：“光这篇跋文都价值不菲了。”
“陈师道大家也不是陌生人，苏门六子里面就他留下来的记录最少，现在看来也还是有点东西的。”蔡襄的文字真迹周至虽然没有，但是各种书法印刷品里都少不了他的作品，文字见识得太多了，现在的他倒是更关心没有见过的陈师道的文章书法。
“宋饶书法，和王安石搞的改革一样，也是有个‘变法’之心的。”四舅妈笑道：“也创出了不少新的书体。不过恣肆有余，而法度不足。也为后世‘丑书’开立了先河。”
其实书法界关于“丑书”的定义，并不是字就真的丑，而是书写者脱离了传统，推翻了几千年里人们已经习惯聊汉字结字章法和笔画写法，也就是创新有余，而传统不足。
而“创新”和“乱写乱画”之间，本身是没有严格的区分的，如果书写者自身形不成文字当中的结构逻辑体系，那就不能叫做创新，只能叫做乱写乱画。
因此这就是为啥金农、郑板桥的字很多人看着都无法接受，可书法界依然将之推崇为书法创新的原因，因为他们的构字逻辑体系是明确且明显地存在着的。
“陈师道这字倒和他的性格差不多，守成有余，变法不足。”周至点头：“在他的那个朝代大家都会他少了灵气，少了突破，算不得好书法家，可要放到明清两朝，那也可以卓然成家了。”
“是啊，算是生错了时代，”四舅妈道：“不过也可以是有自己的坚守，求仁得仁吧。”
“四表舅又休息了？”
“嗯，这活时间不短，作息就要严谨。配合你把几幅画心翻过来，我也得去休息了。”
周至看向四舅妈的工作台，绫锦也被分了条，不少还已经被翻了过来，修整完毕，那些其实已经可以上墙了。
“那我抓紧先把去污做了。”周至道。
书画去污最主要的工作就是在画心上淋烫热水，然后用毛巾卷在上面滚动，将污物随热水一起被毛巾卷挤出，如此反复，就能够达到清洁的效果。
当然对于一些酸碱导致的氧化还原化学污渍，这种简单的办法就用不上了，需要使用药水，有时候还要先用红药，再用蓝药，先使用还原或者氧化的方法去除污渍，再将画卷局部的酸碱度调回来。
好在宋代绢画还没有使用明矾，因此画绢可以保存的时间远比明清绢本的保存状态还好，虽然污渍和陈化带来的画卷乌黑在有些位置相当严重，但是周至对于修复还是非常有信心的。
果然，来回心的滚动几回毛巾卷儿，王戎像上的乌黑就减淡了许多，画卷留墨的地方完全显现了出来，六朝画家擅长的游丝勾线法和渲染凹凸法，在画卷上终于能够清晰地看出来了。
“虽然是摹本，但神魂还是传下来了。”四舅妈自打周至开始干活就停下了自己的活过来观看，现在终于评价道：“陆探微固然是高山仰止，可厉昭庆作为南唐北宋两朝廷的宫院画家，也是一样了不得啊！”
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