“向白象国发起国运擂台战！”
紧接着。
擂台意志的声音响起。
【华夏召唤师向白象国发起国运擂台战！】
【十秒钟后将双方召唤师传送至竞技台上，请双方召唤师各自做好准备！】
10~9~8~7.......5~4~3~2~1！
十秒钟过去。
长祁只感觉眼前一花，自身出现在了竞技台上。
而站在长祁对面竞技台上的，是一个女人，名为沃斯*莎碧。
沃斯*莎碧，容貌秀美，如春日桃花，明眸皓齿，似秋水盈盈。长发如瀑，随风轻扬，身姿婀娜，宛如画中仙子，令人一见难忘，心生倾慕之情。
她的美丽不失芬芳，优雅不失端庄，就像欧阳失去偏旁。
“哼！你们这些臭男人，整就知道打打打，烦死了！”
沃斯*莎碧冷哼一声，撇过头去不看长祁，有些生气。
她那傲饶资本随着呼吸上下起伏，一颤一颤的。
长祁静静地等待着擂台意志宣布神明选择。
毕竟长祁他为人正派，忠厚老实，一心只为打死他人。
即便如此，面对这个女人，他也不由得多看了那么几十眼。
唉！没办法！
人一旦上了某个年纪，就会盯着一个地方发呆许久，或许........这就是成熟吧！
“看够了吗?”
沃斯*莎碧转过头，狠狠地瞪了长祁一眼。
长祁吓了一跳，连忙擦了擦自己的口水，紧接着毫不示弱的瞪了回去。
“没看够！”
沃斯*莎碧：.........
“无耻！”
沃斯*莎碧骄傲地转过头去。
“来了来了，长祁召唤师又开始打擂台了！”
“我尼玛，这么漂亮的美女，放在白象国简直就是糟蹋了啊！”
“啧啧，人美心善身材好，有些心动是怎么回事?”
“是心动啊，糟糕眼神躲不掉~”
“家人们心动不如行动，如此美景，岂可不导焉?”
“我不明白，为啥身边漂亮女人这么多，却一个都追不到捏?”
“楼上的，吾有一法，汝可解于地，扶面照之，其惑可解！”
..........
三分钟时间很快过去........
擂台意志的声音适时响起。
【三分钟时间到，请双方召唤师开始召唤神明！】
随着擂台意志的话音落下，长祁与沃斯*莎碧身前各自浮现出一个发光球。
“哼！”
沃斯*莎碧冷哼一声，右手缓缓抬起，手掌轻轻地放在了发光球上。
只见一道光芒闪过，五道神明图像顿时出现在沃斯*莎碧的身前。
【超真神——路人甲！】
【超真神——炮灰乙！】
【超真神——流氓丙！】
【超真神——土匪丁！】
【伐龙那！】
“咯咯咯.......看来运气还不错呢！”
看到最后一位神明刷新，沃斯*莎碧捂嘴轻笑。
伐龙那是印度教吠陀时代神话中的神灵，象征神权。
他是界的统治者，维持宇宙法则和道德律法，领导众阿底提耶(Aditya)行使这种职权。
伐龙那：作为阿迭多的代表，伐龙那具有作为太阳神的职能。但作为最重要的阿修罗神，他更倾向管理道德及社会的事务。他的形象经常与另一位阿修罗神密多罗（mitrá ）连结成对偶神合称“密多罗伐龙那”（mitra-Varuna或两者前后对调），是则梨多（rta）的最高守护神。
《梨俱吠陀》中伐龙那更曾经与因陀罗成对合称为“因陀罗伐龙那”。
也就是，伐龙那的实力与因陀罗相近。
而作为空神，伐龙那更趋向支配空黑暗的一半如被认为降落自“海”的雨水及因为太阳由西行进回东方做成的夜晚现象。
经典《阿闼婆吠陀》记载，伐龙那是全知神，谎的人不能逃出他的罗网，星星是他的千眼密探，监视人类的一举一动。
尽管经典《梨俱吠陀》中伐龙那的登场次数远不如因陀罗，但这不代表他在早期的吠陀社会的重要性不及因陀罗，这是因为《梨俱吠陀》的叙述焦点是主要集中在火焰（阿耆尼?）及苏摩酒仪式上，苏摩又与因陀罗有着紧密的关系而导致。
原本《梨俱吠陀》给伐龙那和密特拉的身份都是阿修罗神族，但他们随后又被安排进提婆族的体系中，这一点很有可能是暗示了阿修罗一词在后期是带有负面含义的开端。
在自身职能不断被其他神只分割，伐龙那最后下降为单纯的水神（包括海洋与河流）及溺水者灵魂的守护神，伴随着那伽族成为镇守西方方位护法。
“伐龙那大人会打死华夏神，顺带把华夏召唤师一起打死！”
沃斯*莎碧嘟囔着，伸手点在【伐龙那！】的图像上。
先前长祁那毫不避讳的色眯眯眼神让她很不爽！
..........
......................
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