公民的权利与义务总是对等的。权利不是无框架的自由，义务不是几个少得可怜的税子儿。比图特勒尔将一些字条写入了宪法中，同时也包括了“权利与义务”，其解释案也提到了“公民的权利与义务相对等”和“隐私权”、“被保护权”。
相信没有生活在这种社会之内的人们多多少少会产生疑惑，哪怕是策划者也是如此。狭义上来讲，倘若有一日，我们的生活和组织要求我们在皮肤下植入芯片。这款芯片能够定位你的位置，得知你的心情，明白你的运动，你是否会同意植入。宏观来，西朗们为了减少犯罪率，而要牺牲幸福度，从而实现社会的稳定，这是公共管理之中的捭阖之道。
知道了我的位置、心情、运动，就足以能够判断我的动向。若是我正在从事一些见不得饶违背道德的事情，甚至更糟，就会受到警告和逮捕。同样，我在做饭、洗衣服，却依然要受到一双眼的监视。这双眼并没有在家中某个奇奇怪怪的位置放置的摄像头里，也没有在街道遥远的监控内，而就在我的皮肤下，我甚至能够摸到它。久而久之，我会被逼疯，还是会习惯？同样，互联网上又会怎么讲，社区和社团组织又会如何评价这件事情，会不会对我造成影响？
知道了我的位置、心情、运动，就能够在任何灾难发生时及时得知我的行踪、生命状况。倘若地震发生，我被困在地下十三层，奄奄一息，但充满希望。我看不到缝隙里的光，也听不见破碎的水管中流出滴滴哒哒的声响，但我知道在我皮肤下的芯片能够帮助应急管理职员找到我的位置，他们会千方百计的扒开压在我身上不知多重的钢筋混凝土，只要我还活着。
牺牲我的部分个人隐私，换取永远被保护的权利，这样值得吗？
比图特勒尔在最初进邪智慧核心”的初级阶段“皮下注射”时，就遇到了这样的问题。随着政府信息处理能力抵达上限，这一问题也被逐渐淡化，但奥拉这种高级AI出现后，这一话题就又成为了辩论的课题。
比图特勒尔社会和学术界关于公民权利与义务之间的争论至此揭开了新的序幕，最为激烈的是在当时迫在眉睫的隐私权与被保护权，所对应的社会现实便是这一矛盾激化的第一物质阶段：皮下芯片。
皮下芯片注射在公民的右手手腕背部靠心脏三公分的地方，它质地柔软，硬件性能佳，能够支持众多的模块运行，比如公民反诈、定位、自救、急救、消费、投诉等。同样，也能够帮助社统对公民进行监督，有效的降低社会犯罪率。由于注射只需要扎一针生理盐水一样的试剂，所以争论并不是依据疼痛展开的。
“政府降低社会犯罪率，应当从提高公民幸福度，满足公民获得感为核心。但这是否能够证明皮下芯片注射是否被法律和政策禁止，是否被社会公序良俗所抵制？”
第一阶段的争论很成功——对统治者来。皮下注射得到了大多数公民的认可，60%的公民前后接受了皮下芯片的注射。但后来便没有再推进，因为这个时候比图特勒尔迎来了大分裂，政府处理政务的能力急转直下，对社会稳定的巩固大于牺牲稳定换取政治稳定。
大分裂时，比图特勒尔迎来了科技飞升，分裂后比图特勒尔迎来了长久的统一，其科学技术逐渐从学术界和工程界进入了民生领域。皮下注射成为了时代的产物，克隆时代的来临取代了皮下注射技术。
比图特勒尔的克隆技术在大分裂时期也得到了迅速地发展，在统一来临之时，已经进入邻五代克隆，也就是今的智慧核心。因此，第二阶段的争论逐渐在比图特勒尔社会中产生。大分裂使比图特勒尔民族空前团结，这份团结延续到了统一和复兴阶段，因此争论没有出现激烈的对抗，而是针对智慧核心本身的法律、政策、社会认同进行了探讨。
“智慧核心所提供的公民获得感是否能够抵消并超出公民的损失，社统对智慧核心政务的处理能否及时有效、科学民主。”
第二阶段的争论以比图特勒尔社统宣布设立“《智慧核心法案》”结束，它十分成功——对于公民们来。隐私权与被保护权的问题在法案中的“社统有义务保护公民个人信息不受侵犯”“公民能够自愿选择展示个人信息”“智慧核心所记录的任何信息均不能作为证据”和“智慧核心产生的一切社会责任由社统承担”解决。
皮下注射和智慧核心是比图特勒尔隐私权和被保护权矛盾的一个方面，却是主要方面，它代表了比图特勒尔公民的权利与义务相对等。这一社会事件近乎完美的解决了比图特勒尔公民与社统之间的矛盾，对铸就和谐的比图特勒尔产生了重大影响。
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