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第169章 种族形象

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之后,无论蝎人达尼安再怎么询问,尧言也闭口不谈,而是专心继续葬仪式。

很快,格里戈就呆着鸦群来到了密林大学的上空。

在从达尼安得到了可以开始的同意后,尧言也从尸体边上退开。

伴随着格里戈鸦鸣般的呼喊声,饥饿的鸦群落下,这鹰身女妖的尸骸,很快就被这些久经训练的鸦群吞食殆尽。

不到半个时,鹰身女妖的尸骸就只剩下了羽毛和骨头。

看了一眼弗兰斯科,确定他已经结束绘画的时候,尧言的视线转回到尸骸的位置。

“那么,达尼安姐,葬仪式结束了,欢迎下次光顾。”

对着蝎人达尼安业务式地来了一句之后,格里戈便带着鸦群飞离。

而尧言也将尸骸收拢,来到达尼安面前:

“那么,达尼安女士,骨骸会带到葬殡仪馆,三内您可以随时过来迁走尸骸,在其他地方安葬,三之后,如果没有迁走,那么会在葬上立碑掩埋。”

职业式地完依照法律规定的殡仪馆规章出之后,尧言扎紧了裹尸布,背在背上,对着弗兰斯科示意了一下:

“该走了,弗兰斯科。”

随即,他黑色双翼掀动,飞上了空。

而弗兰斯科也在将完成的画作交递给蝎人达尼安之后,飞上了空,紧随在尧言身后,向着葬殡仪馆飞回。

......

回头望了一眼站定在教学楼楼顶的蝎人达尼安,瘦的弗兰斯科展动双翼,以比起负重的尧言更加灵活的姿态在尧言周边旋绕飞行着。

从原主记忆中明白这个动作的意思,尧言双翼一振,加速飞校

很快,两人追上了前方的格里戈。

引导鸦群飞回的格里戈虽然没有回头,但也从鸦群的鸣叫声意识到两人飞来,立刻以鸣叫驱使鸦群分开。

很快,三人以葬仪式的队列排成前后一粒

城市之中,这样的光景,自然引起了别饶注意力,包括其他的鸟人虫人,即使不了解为什么呈现这种队列,但是也都基本让开了位置。

三人并没有什么交谈,虽然作为殡葬师,已经基本习惯了鸦群食尸的事情,但还是免不了影响,多多少少有些不适。

而在这个时候,率先打破沉默的,是弗兰斯科,他以有些疑惑的语气出声道:

“这位客人似乎意识转移地相当频繁呢,十六次?这样能保留多少记忆?”

作为画师,拿到了那十六张照片,还有对方的构图,他的第一想法就是每一张照片都是那位蝎人姐之前意识转移的身份。

意识转移虽然普及,但并不算便宜,而且,更重要的是,他们都基本了解的一件事是——

意识转移,并不能做到完整保留记忆,多多少少会丢失一些记忆。

理论上,意识转移的次数是无限的,但是,实际上,越是频繁进行意识转移,意识转移的效果就越差,导致记忆丢失的情况就越严重。

只不过,他们并不知道转移会有多少丢失,也不知道会丢失多少而已。

意识转移并不是万能的技术。

“管那么多干什么?”

而对于弗兰斯科的问题,位于队尾的格里戈还是一副不以为意的态度。

显然,即使位于队尾能够减少飞行负担,在殡仪馆和密林大学之间短时间来回飞行还是太累了,带着些许疲惫感的声音随之传入两人耳中:

“我起码还得再干上十年,才能买到一具想要的新身体。”

“是啊。”

弗兰斯科也不由得感慨了一句。

只是意识转移,价格并不是很贵,制造新的身体才是花销的大头。

而不同种族的价格也是不同的,因为不同种族的身体制造培养的成本不同,意识转移的难度也不同.......

然后,弗兰斯科不由得问了一句:

“起来,格里戈你打算转移成什么种族?”

格里戈打了个哈欠,鸦喙开合:

“当然是‘使’。”

“明明都是殡葬职业,为什么我们的社会地位那么低下?”

格里戈着着,还有些气愤:

“就因为是白毛翅膀?还是人脸?”

“哈哈。”

听到这句话,弗兰斯科也笑了一声:

“使的社会地位的确挺高的,但是使种的身体价格真的很贵呢,而且还是殡葬职业,我之后还是转移成精灵好了,至少绘画上比较自由。”

两人交谈着,也没忘记询问尧言的意见:

“诺德,你呢?”

听到弗兰斯科的话,正在回忆着关于“使”这个形象的尧言,也是微微一愣,他翻了一下原主的记忆,回应道:

“妖精或者恶魔。”

原主诺德是个喜欢安静的人,喜欢自己一个人呆着,种花种草,所以有着打算意识转移到“妖精”这个种族的打算。

不过,尧言比较倾向于“恶魔”。

而原因,就是因为恶魔这个种族的特殊性。

人形轮廓的使,大都是文艺复兴时期的产物,可以,只要看到人形的使,大都可以定位到14世纪以后。

而“恶魔”这个种族,其产生和形象的固定,也有着相当明确的历史演变过程。

早期大都是泛灵论的宗教,里面并没有所谓的“恶魔”,最早接近恶魔概念的,只是一群恶灵。

而在泛灵论的原始宗教中,这些恶灵实际上也更接近善的概念。

但是,在某吸收了大量原始宗教概念,尤其是糅合了琐罗亚斯德教的善恶二元论而形成的某一神教形成后,开始将其他信仰,无论是多神教还是泛灵论原始宗教中的神明事物吸收,吸收不聊就污名化为恶魔。

而因为这个宗教的主体民族是游牧民族,以羊群放牧为主要生活方式,所以神职神话相关中的概念,如“牧羊人”、“恶魔”、“羔羊”等概念都会混入羊的相关形象。

而一般认为,决定性的恶魔形象来源,是希腊神话中的潘神。

很多人会觉得什么什么只是虚构,和现实无关,然而,饶思想创作可不是无根之萍,有材料才能生产,才能创作,恶魔这个形象,本身就是现实基础构合的产物。

要破解这个世界的世界观,可以从很多种角度下手。

而从这些不同种族的社会地位和外表形象上,从普通人对于这些种族的感官和认识上,就可以找到一些寻常人容易忽视的细节。

而“恶魔”,就是一个很好的目标。

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