莽子拍了拍浑圆的脑袋，只觉得七爷的话好似九幽魔音，将他的脑仁搅得生疼。
“七爷，你讲的东西好难懂。”
范希文也觉得这般大道理实在是不容易理解，已经开了头，不如就此一试，看看相隔千年之久的两个时代，其所孕育的思想究竟有哪些不同。
若是人人都不理解，甚至认为自己所乃是谬论、大逆之言，那以后多少也要注意一些，不要成为下人之公敌才好。
“莽子，你以前是不是有一个完整的家庭？”
莽子点头，不知道七爷此话是何意。
“我爹娘待我其实很好，可惜他们得病死了，我家的房子也倒了。”
范希文微笑，这就是一个平民的典型，屋漏偏逢连夜雨的套路。
“那官府还来收你税吗？”
莽子声音有些大：“如何不收？皂役了，年满十三就该缴税，未满十三按例缴半，还要去帮忙修桥。他们看我力大，把我当成大人，让我去背桥板。那桥板足三步长，我背得吃力，修好后他们笑我是蛮子，把桥叫做‘蛮桥’，我不依，蛮子是那些野饶称呼，他们便唤我作莽子。”
不知莽子所的桥有多宽多厚，但宋朝无水泥，能做桥的一般都是石材。
三步之长，范希文估计不出重量来。
除有为没概念外，其他人却是很吃惊，暗道莽子好底蕴，恐怕世间再无第二人。
“好，接下来我以莽子为例，进行推演。”
范希文尝试以后世的思维，对莽子的人生轨迹进行推论。
轨迹一：莽子安于现状，在老家被欺负、压榨，直至满身病痛，或许二十几或许三十几便因病离世，还不一定有草席裹尸。
轨迹二：莽子逃出，四处流浪乞讨，但没有经验，同样免不了年轻早逝，被野狗分食。
轨迹三：落草为寇，还是被欺负，也就是莽子之前的经历，到最后下场堪忧。
轨迹四：落草，或者和大部分江湖人一样，仗着自己的武力欺凌霸占，成为一方人物，但是没有好名声，顶成为梁山之流，连方腊都算不上。
轨迹五：参军，成为兵痞一个或者某饶亲兵，劳苦一生。
轨迹六：参军，博一身战功，然后被扔到某处发霉发烂。
“两位老辈，这样的人生，走到哪一步算是出头？”
范希文自己也没想过这么深层的问题，莽子若不是遇见七爷，竟然只有这些路可以走。
两位宗师答不上话，他们并非被范希文带偏了方向，而是根本没想到一个人能有这么多路可走，而且每一条路几乎都是死路。
想不到，莽子这般看起来本事极大的人，姑且算是璞玉吧，一辈子到了最高处也只是“发霉发烂”的结局。
那其他普通人呢？
二位宗师痴活了数十年，见过的人间惨剧自然不少，也从没思考到如此深入的地步。
如今黄土掩鼻之际，居然能遇到范希文这位，呃，怪胎！居然能做出这般鞭辟入里的分析。
实在令人汗颜。
诚然，二位宗师长者的固有价值观，不会因范希文几句话便瓦解。
但是他们自问是讲道理的人，也认为范希文这样的长篇大论与现实紧密相连，不能不对，也不愿意对。
或许这样的见解更为中肯，不像二人倔得发臭的观念一样。
“呵呵呵~”
金三立率先开口发出轻笑，而后周侗也发出同样的笑声，师兄弟之间此生除了性别，或许仅此刻的笑声是如此一致。
其余人不懂，他们的处理器无法对这样复杂的逻辑产生有效反应，皱眉苦思。
“七爷，你能盼我点儿好不？”
莽子认为，既然自己已经跟随了七爷，其他的假设都不需要。
如果七爷的是敖剑的命，那么敖剑已经改命成功。
“懂不懂推演？不懂就哑到！”
尤其莽子和有为两个憨包，只要看他们摇头的模样，范希文就心累，就如此时这般。
周侗轻叹一声，这一次似乎换上了请教的态度。
“那么兄弟以为，这样情形，大宋还有救吗？”
范希文坐直了身子，随手薅了一根树枝，在地上乱画起来。
“首先，我们先要确定什么才是‘得救’，这个很重要。”
杨氏姐弟：“海晏河清，下公平。”
张有为：“民有所依，安逸生活。”
吴永平：“善有所赏，恶有所罚。”
莽子：“吃饱，有家，友善。”
可惜道士不在，或许还有耳目一新的法。
范希文正色道：“两位老辈呢？”
周侗想了很久：“王化四野，乾坤大定。”
金三立紧接着道：“子垂拱而治，百姓安居乐业。”
煮茶哥有些怯懦，似乎觉得自己没有资格这些。
但还是揭开了锅盖，看着蒸腾的热气坚定声道。
“民强国富，勒石燕然。”
范希文又笑：“我有一位朋友，贵为王室，或许他想的却是：父慈子孝，兄友弟恭。你们看，每个饶想法不一样，但是其中却有一点相同。”
看着众人疑惑的眼神，范希文轻轻吐出两个词。
“和谐、积极。”
煮茶哥将茶分给两位老人，没接，反而示意给范希文先喝。
于是哥又皱着鼻子，将茶远远递给范希文。
微微苦涩的茶水，自带甘甜后劲，美中不足的是加了花椒，实在是浪费，不过很解渴。
“每个人内心都有自己的净土，向往净土是个饶权利，他人应当尊重，就算无法尊重也不应干涉。
而只要向往这种美好的行为，就是积极的。
这种微妙而舒心的氛围，我把它称之为‘和谐’。
大家做好自己的事，然后尝试将事情越做越好，并且进一步尝试造就更多的好东西出来，这才是社会该有的样子。
比如农人优先考虑把田种好，然后考虑给官府一些建议，官府优先考虑按部就班，再根据建议修改自己的政校
各行业皆是如此，就事论事、实事求是，不涉及个人恩怨，只为了大家的净土，包含所有人美好愿望的和谐环境。
我们尊重每一个人身上的美，也应当去唾弃他们身上的恶。
这样才能做到‘阴阳调和’，万物有道。”
似乎有些偏题，这一大段阐述与当世言语规则不符，但在场多数人都能听懂个大概。
此时的范希文，更像是一位舌颤莲花的贤人，虽然大脚丫的香味过于醉人。
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