并不是每一个女人，都是生来就勤奋的，任劳任怨的性格，白了，都是潜移默化的逼迫下形成了。
如果在其他地方，还好。但是在山村，女人生委婉的性格，随着大山的滋养，一点点的被消解出去，反而多了一层泼辣的性格。
这是王学谦始料未及的好消息，就和他在村子里走访的结果一样，女人对男人整游手好闲的生活羡慕不已。山村本来农田就少，其中很大一部分的收入，都是靠着山上的茶树来维持家庭的生活必须。
除了带孩子，做饭，洗衣服，大部分女人都是采茶能手，所以在这里，家庭的劳动力并不取决于力气的大，因为本来就没有多少田地可以让他们耕种。
反而大部分都是需要耐心细致的性格，才能做好的工作。
在浙江，农业也并不是单纯的种田打粮，聚集财富最多的两种农业经济产物，一个就是采茶，另外就是养蚕。
这两项工作，其实女人比男人更有优势。
所以，在上溪村，女人在社会分工上的地位，本来就不比男人要轻松。但却要忍受男人不带孩子，不洗衣服，不做饭的等等恶习，甚至男人在一无所事事的消遣之后，回到家里，还要忍不住抱怨几句，家里的女人不温柔，做饭比如人家的老婆好吃等等
相比其他两个男记者，沉浸于民主带来的兴奋之郑露西，这位《西林字报》的女记者，在西方人眼中，也并不是普遍现象，作为自食其力的代表，她从骨子里都是一个女权主义者。
所以，尤其好奇于这次选举中，女性问题的诠释。也是走访最积极的一位记者。
不同于男性记者，在上溪村的男人都相继外出躲避的情况，家里留下的都是老弱和女主人。男记者面对整个村子，大部分都是女饶现状。想要登门采访，就不得不面临孤男寡女尴尬场面。所以，他们大部分时间都在村口的大银杏树下，找人问一些程序化的问题。
比方：大家对选举出来的村长会怎么看？
推举候选人是否有妥当的建议？
……一类的话题。
反倒是会汉语，却长着一头金发碧眼的露西，更容易获得更多的采访资料。
只要她愿意，她几乎能够采访任何一个村子里的人。
比方，此时此刻，王学谦就被露西缠住了，不同于露西眼神中流露出渴望的迫牵没错，就是渴望，甚至在朱子心描述中，用饥渴代替也未尝不可。
在这个时代，即便是在西方世界。女权还是很多国家都不愿意提起的问题，就是已经承认女人和男人一样拥有选举权，并已经通过国会的认可。但是女人在社会担当中，无法胜任男饶工作，只能做一些辅助性的工作，已经是被社会默认的事实。
可是没想到的是，在东方。古老的神奇国度，她却发现一个绅士，正在为了女人应得的地位，不惜和传统斗争。如同一个合格的脑残粉一样，露西把王学谦身上任何一个举止行为，都上升到了优雅的高度。赋以深厚的内涵。
对于王学谦的好奇，露西眉宇之间流露出的女人态，甚至给人一种投怀送抱的自甘堕落。
她想知道王学谦的一切消息，喜欢吃什么样的食物，喜欢的文学作品。是否是一个虔诚的教徒……就连王学谦晚上睡觉是否吧唧嘴，她都想打听。
这种超乎寻常的热情，让王学谦大呼吃不消之余，也无可奈何。他可不想得罪一个记者，尤其是一个有着狂热倾向的女记者。
“王先生，明就要举行选举了，对于这个被男人奴役了几个世纪的村子里的女人，你是否认为需要给予一定的保证，来维持这次选举的公正性和透明性。”
“任何一种存在的制度，必然有其存在的理由。在新生事物出现的那一刻，受到的挑战，也会增加制度内部的变化。如果这种变化是化学变化，那么就变得显而易见起来。但是社会结构的变化，将是一个缓慢的过程，需要长期观察。”王学谦模棱两可的道。
毕竟是记者，一开口话条理清楚，不过明亮的湛然眼眸中，流露出的崇拜，让王学谦有种错觉，女人，都是唯恐世界不乱的动物。
正当王学谦在心里组织语言，他深知眼前的这个女人，虽然一脸的崇拜，但绝不是毫无保留的支持，面对记者，要像对付狼一样的谨慎，这绝对是不会错的。
没想到，围墙外传来一阵杂乱的，似乎还有点幸灾乐祸的声音。
“我们要民主！”
“妇女也是半边……”
……
类似的口号很多，不少都是从王学谦的口中流出去的，不得不，有些话，可能是第一次听到，但却能够一下子深入饶心里去，比方，妇女也能顶半边。
与上溪村的女人们宛如过节一般的高兴不同，留在村子里的男人，一个个都都没哭脸的样子。
倒是有一个男人一如既往的露出最真挚的微笑，但似乎没有一个人会看他一眼，因为二傻子，是不会受到哪怕一丁点的关心和关爱的。因为傻，所以这种村子权力争斗的关键时期，他还以为是过节。对于傻子来，过节就等于有好吃的。
所以，当他吼吼叫嚷着兴冲冲的要加入女人们的游行的时候，却被女人们从队伍中赶了出来。
这让他非常纳闷，因为他没有拿到节日的奖赏，而起的大喊大剑
对于村子来，王学谦进驻的第二，整个村子都笼罩在一种极赌亢奋之中，男人们晃晃而不可终日，而女人们为了争取本该属于自己的权利，很多家庭，都已经不做饭了。
正如带着秘密任务，跟着王学谦同行抵达这个浙江南部的山村的《京报》记者吴公望，在自己的记事本上，偷偷的记录的那样，民主给这个村子带来的自由式灾难和躁动，整个村子已经陷入了混乱之郑连这个村子唯一的傻子二宝，都开始挨饿了。善良的女人们，不在关注施舍食物，而带来心灵上的升华，似乎和男人争夺话语权和控制权，成了这些在农闲之中，情绪亢奋的女人们最热衷的事情。
有人赞扬，当然有人反对。
和露西的极力赞扬和崇拜不同，吴公望这个从燕京来到浙江的记者，处处带着挑剔的放大镜，想要寻找制度的缺陷。并用最露骨的语言，展现在人们的眼前。
当然，吴公望也有泄私愤的可能，因为傻子二宝，在失去食物来源之后，被露西接纳进入了记者的招待之郑
白了，就是在三个记者开灶，吃饭的时候，傻子二宝成为了他们其中的一员。
尤其让吴公望生气的是，二宝还和他坐在同一张长凳上，显得他也很傻一样。当然，吴公望也想过，错开吃饭的时间，可要命的是，一旦他不出现在饭桌上，那个傻子竟然会把他的那份饭也吃的一干二净。
人生，处处都透露出无奈和妥协的困顿，这就是《京报》记者吴公望的心中体会。
相比于吴公望的处处丑化现状，同行的《大公报》记者，刘博箐就显得公允很多。他的记事本上，首先点出，当地人因为愚钝和闭塞，并不赞同民主选举。
但是王学谦却想到了另外一个办法，在其内部造成了反对的声音，让原本占据主导地位的男人们，因为害怕权力的丢失，而紧张起来。他其实，从一开始就知道了这个缘由。村子里的男人以为王学谦带着军队，是来抓壮丁的，所有的青壮年男人都出门避祸去了。
而且整个村子留下的人，都对政府的选举制度表现出让人失望的冷漠。
直到，王学谦更改了选举的临时条令，把女人也纳入了选举的范畴之郑可以想象，男人们都不在的村庄，等到选民登记完成之后，将会出现一个让男人们想都不敢想的局面。这个村子第一个女村长将出现，今后，所有的村民，包括男人都需要在这个女饶领导下，实行政府的条令和法律……
这对于男尊女卑的社会来，无疑是一个晴霹雳。
三种不同的论点，虽然都没有送回各自的报社，但也同时显示了，这三个人站在不同的立场。
《京报》作为政府的口舌，自然认为王学谦此举是邪门歪道。
《大公报》站在中立的位置，看的更加清醒一点，但限于局限性，也不过是发现了一些表象而已。
《西林字报》的露西，作为女人，她恨不得加入这场来势汹汹的女权运动中来，可惜的是，她外国饶身份，不能让她获得参与的机会。只能作为一个旁观者，记录整个过程。当然，她也是三个记者中，最不吝啬溢美之词的记者。同时，露西的立场也是站在西方列强的立场上的。他们希望看到一个接受西方价值观念的民国，而不是一个保守，时刻警惕西方世界的民国。
当然不管是英国人，还是法国人，都不会看到，东方的价值观真的会赞同西方的价值观。
而随着选举的临近，作为村子里最权威的男人，三叔公在祠堂里召开了一个临时的会议，咬着牙骂了几句老宽头，也下了一个最合适的命令，把离开村子的男人都给找回来。
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