从坤宁宫到东宫的道路并不算远，朱厚炜在太监的陪伴下很快来到东宫。
此时空才刚刚放亮，朱厚照早就知晓今朱厚炜来东宫学习，大清早便起来，跑到朱厚炜面前，拉着朱厚炜道：“弟，你来了就好了，我一个人上课都烦死了。”
朱厚炜从书包内拿出一些糕点给朱厚照，道：“大哥，娘让我给你的，吃。”
朱厚照笑呵呵的将糕点胡乱塞到嘴巴中，激动的对朱厚炜道：“刘瑾他们今逮到两个蟋蟀，两个蟋蟀在罐子里面就斗，斗的可厉害了！”
“我带你去看。”
这个大哥，只要谈到玩耍，他比谁都要专业，只是很快被浇了一盆冷水，大学士谢迁从外走来，对朱厚照道：“殿下，该上课了。”
朱厚照依依不舍，不过想到昨他答应了朱厚炜，要学会六正六邪，今在告诉朱厚炜，于是乖乖的跟着谢迁去学习去了。
走的时候还不忘对朱厚炜道：“等下课我带你看！”
朱厚炜：“噢。”
大哥朱厚照离开后，朱厚炜迈着短腿朝承德堂走去，乖乖的坐在凳子上，等待老师到来。
没多时，一名五十多岁身穿绯红官袍的官吏走来，能在大明穿绯红官袍出入东宫的，最少三品以上的实权高官。
程敏政肩负教导二皇子的重任，自然不敢怠慢，进入学堂后先给朱厚炜行礼，“臣参见二皇子。”
只有这么一次他要在这里给朱厚炜行礼，以后只要进入学堂，他就是老师，朱厚炜就是学生，行的就该是师生礼，而不是君臣礼。
只有出了学堂，才能行君臣礼。
朱厚炜将这些礼仪全部都记在心底，身处封建社会，没有什么是比礼法更大的事，尤其还处在皇室中，礼仪学问都是重中之重。
明朝的启蒙读物很多，三字经、百家姓、千字文之类的，至于更加久远的比如秦朝李斯编纂的《仓颉篇》之类的，已经太久远，早就被唐宋时期的三字经、百家姓、千字文给取代了。
程敏政用的是三字经给朱厚炜开蒙的。
“人之初、性本善。”
“昔孟母、择邻处。”
程敏政坐在讲台的太师椅上，认真的高声朗诵，台下的朱厚炜也高声跟着程敏政朗读。
值得一提的是，开蒙的书籍是程敏政编纂出来的，上面是插图配着文字，看得出来程敏政是用心了。
程敏政并没有打算一开始就给二皇子传授太多的知识，也不去解释这些字是什么意思，只是单纯的让朱厚炜跟着他读、背。
这样可以加深朱厚炜的印象。
不过朱厚炜并不满足这些，他问程敏政道：“老师，人之初性本善是什么意思？”
程敏政道：“就是人生下来的时候，生性是善良的。”
朱厚炜道：“那人生下来就是好人吗？”
程敏政点头道：“是如此。”
“那为什么阿耶，有人是坏人，有人是好人？”
程敏政耐心解释道：“因为他们生长的环境不同，学习认知也不同。有些孩子很的时候，就跟着别人打架斗殴，跟着别人学骂人，这样以后孩子长大了就会变坏。”
“有些孩子的时候就跟着老师学习学问，待人待事温文尔雅彬彬有礼，这样就会变成好人了。”
“那会不会好人最后也会变成坏人，坏人也会变成好人呢？”
程敏政道：“自然可以的，知错能改善莫大焉嘛。”
程敏政是个学问极高的大儒，能在教导朱厚炜之前教导弘治皇帝，就足可见他的学问之高。
同时他也是一名纯正的士大夫，君子，饱受儒家文化熏陶，克己守礼，温文尔雅。教导朱厚炜的时候是发自内心的耐心，不会因为朱厚炜问的问题多而不耐烦，也不会因为朱厚炜问的问题幼稚就搪塞不回答。
不管是幼稚的问题还是深奥的问题，他总是会用直白的语言给朱厚炜解释明白，力求给朱厚炜解惑。
所谓师者，传道、授业、解惑也，被程敏政诠释的淋漓尽致！
程敏政对朱厚炜是欣赏的，超乎常饶欣赏，一般的孩子是不会问这么多问题的，有些老师不喜欢被人多问问题，因为要顾及自己的面子，还有一些老师是半吊子水平，自己也解答不了，但又碍于面子，所以就不允许学生问太多。
但程敏政显然不是这一类老师，他懂的、会的，都会清清楚楚明明白白的和朱厚炜解释清楚，如果遇到一些他不能解答的，他也会大大方方的承认。
比如朱厚炜问他，孩生下来不懂事，为什么就能判断他是善良的好人呢？
这个问题程敏政回答不了，因为性善论和性恶论以及无善无恶论已经超出他研究的范围，有些是孔子的学，有些是孟子的学，还有最近流行的心学学。
他只是一名儒生，不是开宗立派的圣人，所以这些他解释不了，他也大大方方的对朱厚炜他也不清楚，这需要朱厚炜以后自己去搞明白。
虽然三字经只是最基础的启蒙读物，虽然朱厚炜已经不需要去学习这些，但他却依旧耐着性子跟着程敏政认真的去学习。
他完完全全将自己当成明朝人，去认真的感受古饶文化、教育、理念，很多传统礼仪不是因为它不好，只是后人逐渐的将这些都给摒弃了。
作为大明的二皇子，学习不再是为了科举入仕，学习是为了更好的了解这个朝代，更好的知礼明仪、明辨是非。
今日课业学习的时间并长，到底还只是个孩子，能学到现在已经让程敏政倍感惊讶，对二皇子朱厚炜也更欣赏起来，年纪便如此耐得住性子，还懂得思考询问，虽然询问的东西还比较幼稚，但能让大儒程敏政都回答不出来的问题，不由得让程敏政觉得这个二皇子资过人，将来定会不可限量！
下课之后，朱厚照便急促的跑到承德堂，拉着朱厚炜道：“弟，弟，快跟我看蛐蛐去！”
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