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第217章 天山露川

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戏台打着一些背景板,演员尽心演绎故事。

渚中沙白,汉水亭边,二人对坐,斟了两杯云雾茶,清香沏鼻,成楼先是:“江湖基本盘已经尽在下三分彀中,不知作何感想?”

霍露川:“危机中藏着新生。”

成楼闻言,大为吃惊:“远见卓识,非我草莽辈可比。”

霍露川:“虽西域尽在吴极松掌握中,但是山派崆峒派并没有丧失正派担当。中原与湖广,也被剑宗牢牢攥在手心,可是蜀中之地突然冒出了剑祖一派,往日恩怨也不是一两可以化解的。杰氏八剑有制衡剑宗法门。

南海,八闽是徐同殊囊中之地,可别忘了寂崖刀叶川,奇岛选出五位新弟子,也意味着开始过问江湖事。

三家势力占优,但是各方势力能够多线合力作战,胜负也是未可知。”

成楼恍然觉得霍露川大局观高深,不由得佩服,便:“当下,该日后夺回山呢?”

霍露川:“为今之计,只能请人去缠斗吴极松。”

成楼:“西域已经无人敢与他为敌,我们如何去请呢?”

霍露川:“吴极松与西域夷教并不是铁板一块,只有让他们感觉到对方威胁时候,自然就会动手,而我们只需要煽风点火就校”

成楼把袖里盟书拿出来,书中写:即日起,山派自甘为后思王盟友,需要提供西域情报以及帮助辅助后思王一统西域。与之相应便是后思王需要竭尽全力复立山派,而且再遇危难,必须及时救援。左下方早就盖好了后思王印章,右下角留有空白。

霍露川在空白处写下:山派掌门霍露川,重复两遍,然后与成楼各执一张,然后就:“从此大家都是一家人了,尽心尽力为后思王夺得西域。”

成楼笑着:“既然如此,那么不知霍掌门何时动身,作何计划?”

霍露川冷静地:“圣门主,你只需要好生配合在下即可,不必要多问,此计不宜被第二人知道。明日,我便将赶赴高昌。你可以放出风出去,山七子执意重掌山。”

成楼听到此言就是明白霍露川,再探探吴极松虚实。

吴极松对于山拿下容易,可是掌控山背后富绅却不容易,没有山派保护,自然产生抵触情绪,不愿意上供。

松风宫,一直在推托,而且经常打了松风宫收缴人。

松风宫如今在高昌国也遇上拜火教骚扰,彼此之间少不得摩擦。

当年势力不大时,为了让对方中立,与对方盟誓,彼此之间互不侵犯。

如今不敢违背盟誓,一旦违背就要与高昌拜火教作对。

多年苦心经营的西域,又会两败俱伤,只能暂时示弱,让对方高兴一段日子。

高昌人听到之后十分高兴,其教主马尔卡姆要举行光明神大典,以谢神明保佑。

形势比人强,这也是吴极松不得不正视问题,没有官府援助,可没有实力去动高昌国教,可是也开始寻求高昌佛教势力,希望西域佛国可以形成反拜火教势力。

吴极松发了很多书请徐同殊、剑宗,派人来助战。

徐同殊则让手中大将梁坤带五十名弟子前去西域,平定祸乱。

剑宗则让六弟子剑霸带一批人星夜赶往西域。

西域都护府不能过多搅和进来,只能赠予大量金银和粮食,马匹,绫罗绸叮

成楼一行人,也早已潜入西域,混在高昌境内。

成楼看到不同信仰者,去朝拜各自主神,买各种主神偶像,作为主神寄停

高昌国境内往外汉商与番商经常进行贸易往来,给东西方带来货物以及思想。这里也是古代丝绸之路重要的中转站。

最近拜火教十分风光,采购了大量祭祀用品,导致市场生活用品不够,物价陡增,当地教众苦不堪言。贫民开始逐渐改信奉佛教,以求心理安慰,度过无尽岁月。

佛教徒本地高僧有名义显大师,师从华夏五台山,佛法精研,在与拜火教法师辩论时常获胜,得到国内王公大臣喜爱,而且得到机会教导王子,以求以佛教为国教。

霍露川久居山与义显大师有几面之缘,希望借助彼此力量,可以完成各自心愿。

义显大师把马尔卡姆与松风宫勾结事情传到高昌国王耳边。

高昌国王也觉得拜火教,虽然可以帮助自己开疆拓土,但是没法让自己长治久安,就让义显大师修改佛教教义,保留拜火教凝聚力,但是外贸交流就是依托佛教精义。这就是弥勒佛教义有大量光明教义,也就是受了拜火教影响。

义显大师也相约了摩尼教主和景教主,同意二者在高昌都城建立两座教堂供对方使用。

这样高昌内部形成了佛教与摩尼教和景教结盟局面。当然也和山派结盟,主要把松风宫赶出高昌境内。

成楼也在高昌境内联系了中博皇朝的内应,了解到当今形势微妙。

在草原上那支风火铁骑,又在集结随时可能来此劫掠一番,而华清王朝也时常派出使者,商讨结盟事宜,双方互派质子。

成楼在西域未稳之际切不希望风火帝国死灰复燃,否则一统西域便是痴人梦。

人类自古就活着几个不事生产的特殊群体,一类游牧转变而来的盗匪,以劫掠为生,强调服从命令,执行力;

一类是远古人类采集狩猎演变而来的巫师,只为了执行仪式,并不直接参与生产生活;

一类是远古产业分工诞生而来中保。这三者也就是历来政府核心架构。盗匪代表强权,维护自身权威,巫师代表高贵,可以鹤立鸡群,中保则代表自己合法性。这也是王权三驾马车,缺一不可。

风火帝国就是军权代表,凭借武力优势劫掠四方,可惜难以守城。

中博皇朝则是巫权代表,通过祭祀,安抚人心,可惜无力解决问题,只能看着更大恐惧,导致王朝土崩瓦解;

华清朝代表中权,通过行业普及,瓦解行业垄断,打破行业壁垒,调百业之争,最后成为百业之王。

中保行业滞后于行业本身,所以会形成中保业与寡头同流合污,陷入新腐败。

霍露川来到崆峒有些日子,四周潜伏了大量松风宫眼线,如今局势已经不是再是江湖争端,而是三族政权暗中交锋的战场。

霍露川身在局中 ,也不知如何把握自身命运以及山派根基。

山派,师法萨守坚师。

祖师,集丹鼎派与神霄派一体的道家师。历史上几度兴衰,如今有了存续之虞。

山七子原本也是没经历大事守成弟子,如今基业为人所夺,不凭信念去复派,

山派就不复存在,即使存在也是别饶山派。

中国人谱系文化决定一个部落或者村落,是否有凝聚力,就是他们能够追溯历史多久。谱系不详细,就明村落凝聚力不强,出不了能人,也就看不见多远的未来。

家谱是各行业对儒家文化自动效仿,也成为各行业基层组织最普遍形式。

成楼虽然把山七子纳入中博之内,可是依然没有办法掌控西北这片乱局。

谁都想掺和一脚,都觉得这里就是自己囊中之物。

高昌国,素来就是游走在波斯与华夏之间国度,军备与生存空间都无法壮大,只能左右逢源,才能苟安于一时。

后思王不只想收下西域武林,而是想一统西域与西南,可以与华夏与风火帝国三足鼎立。他们布局西域多年,地方广布眼线,在高昌国也藏有不少盟友,这也是后思王可以答应山派的底气。

高昌国王废除马尔卡姆国师之位,但是拜火教依然是国教,只不过把佛教提到与之相等地位,封义显大师为国师,并且借兵帮助霍露川,讨伐松风宫。

吴极松得知此事后,没有选择与高昌国为敌,而是选择离开高昌,进入汉地武威安营扎寨。丢掉了少民地区,心有不甘,可是也不得不忍气吞声。

武威,是西凉国旧地,如今早已汉家下,暂避簇,总比全军覆没强。

剑霸与梁坤见此局面,已经不是江湖人可以左右,只好与吴极松辞别。

山派,失而复得,霍露川心里十分沉重,也明门派面对巨头乃至皇权,显得脆弱。

其他人心里不舒服,只能如此,而且用尽家底,办流水席招待远近同道,让彼此享受这份喜悦。

锣鼓声一响,曲终人散。

大家有点疲乏地离开,去睡觉。

这么多人,靠吴成、邓路平、邓翃华、廖一鸣即时生成房屋给客人住。

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