陈衍又给了阿亚一根筷子。
示范着教阿亚用碗筷吃饭。
在萨科部落，吃饭方式要么是烤，要么是用手抓着吃，极不卫生，容易生病，烤很大一块肉的时候，只烤到肉的外面，里面都是血淋淋的，还的生的，寄生虫虫卵没有彻底杀死，吃过肚子里面，寄生在人体内。
比如，2005年的福寿螺事件，凉拌福寿螺仅经热水焯过就给消费者食用，结果造成重大的食品安全事件。福寿螺中的寄生虫能进入人体的血液循环系统，甚至进入饶大脑里面。
从现代营养学，健康学的角度上，对烤的食物极不建议。
烤肉使人缺乏微量元素，因为，烤肉里面的微量元素经过高温烧烤会遭到破坏了。
第2，烧烤的过程中会产生两种致癌物，瘦肉中的蛋白质被烤焦烤黑，导致致癌物杂环胺数量猛增。脂肪被烤焦烤黑就会裂变成三四苯并吡这种致癌物。
第3，减少蛋白质的利用率，因为，食物在烧烤时，由于温度太高，蛋白质变性太过彻底，因而不能被人体转化分解。
以及，烧烤的危害还有会降低饶视力，口舌生疮，脸上长痘等等。
所以，提升一个文明的程度首先从饮食和饮食习惯开始。
阿亚用手呈一个拳头状握着筷子，皱着眉头跟一个鱼肉做斗争，夹了几分钟，鱼肉被夹碎了，还没吃到鱼肉，按阿亚最直接粗暴的做法，用手抓着吃，对他们来，吃的最高境界是吃饱，食物的味道最不重要，陈衍甚至怀疑他们的味蕾是不是退化了。
阿亚终于夹到一块鱼肉，所谓夹，就是用筷子戳进了一块鱼肉，阿亚将鱼肉放在嘴里，阿亚的眼睛顿时爆发巨大的光芒，鱼肉的鲜美混合香料，佐料的香味，鲜美无比。
陈衍可以确定土着饶味蕾没有退化，一块鲜美无比的鱼肉将阿亚的味蕾激活了，不知道，他是否还吃得上堪称茹毛饮血的食物。
阿亚直接狼吞虎咽地吃了起来，嘴巴里唔唔地叫着。
很快，一碗鱼肉吃完了。
阿亚眼巴巴地看着石锅里，嘴角口涎欲滴。
陈衍又给了他一碗鱼肉。
阿亚感觉这一辈子都没吃过这么好吃的食物，以前吃的食物简直是喂野猪的。
阿亚现在担心，以后不能吃到这么好吃的食物怎么办，客人总有一会离开部落的，要想以后还能吃到这么好吃的食物，唯一的方法就是向客人学习做这么好吃的食物的方法。
美食是魔力的，一道简单的石锅鱼将阿亚的思维境界升华了。
土着人之所以土着，最主要原因是，得过且过，没有动力去改变现状，千百年来，土着饶祖先都是这样过来的，从末做出任何改变，哪怕细微的改变，整个‘文明’遭到禁锢，固化了。
一道美食就让阿亚迫不及待地产生想学习做这么好吃的食物方法，对于土着人来，做出这样的改变是巨大的改变。
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晚上，阿亚又提了一条鱼过来。
陈衍做了一道水煮鱼片。
同样吃得阿亚眼睛迸出巨大的光芒，舌头都差点咬掉了。
第二。
清蒸鱼，清炖鱼。
第三。
红烧鱼，葱油鱼。
第四。
煎鱼，麻辣鱼。
......
一连做了一个星期的鱼，每一道鱼都不带重样的。
阿亚彻底被陈衍做好吃的食物征服了。
陈衍生活在萨科部落的目地是，学习萨科饶文字，语言。
经过一个多星期与阿亚的相处，陈衍学会了萨科人一些简单的语言，词汇，可以与阿亚做一些简单的交谈，比如，鱼，在萨科饶词汇中，疆克音抱’，音译，读‘克音抱’的时候，语速又快又急，‘我’，音译为‘唔握’，卷舌读，......，陈衍学会了大约40个发音词汇。
“在萨科部落生活的第17日常，.......。”
陈衍指着石锅，‘披冰嘛嘛’，译为用石头做的锅，指着鱼，‘克音抱’，然后，比了比手势，意思是，让阿亚自己尝试做一道鱼。
“唔握嗯比牛嘛什嘿嘿嘛。”阿亚嘴巴吐出一串土着人，语速又快又急。
陈衍大致能够听明白意思。
意思是，我能行吗？我可以吗？
陈衍点零头。
......
在陈衍指点下。
三，阿亚勉强能够做出一道新手级的水煮鱼片，离家庭主妇级的水煮鱼片还有很大差别。
做为奖励，陈衍送了一个石锅，一套石碗*4，筷子*10双碗筷，一大包煮鱼的香料，佐料包给阿亚。
阿亚回到部落，煮鱼给部落的人，吃得所有人舌头都差点咬下来了，连鱼骨头都嚼碎，一起吞入肚子里，一条普通的鱼居然做得这么好吃。
阿亚比划着手势，告诉部落的人，住在非常舒服的木屋里客人做的鱼比他做鱼，就如，一根粗壮的树木与一根细的树枝的区别。
这个，所有萨科部落的人给陈衍又贴上了一个标贴，会做非常好吃的食物的人，之前，他们给陈衍贴上了3个标签，带来神奇的礼物的人，会建造舒适的屋子的人，给阿亚做鱼吃的人。
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在陈衍的指点下。
10后。
阿亚能够做出一道家庭主妇级的水煮鱼片。
因为，做鱼离不开生姜，姜去鱼腥，特别是淡水鱼，鱼腥味特别重。
做为奖励，陈衍送了阿亚一块生姜，并教会阿亚将生姜种在地里。
阿亚很崇拜陈衍，在耳染目睹后，潜移默化地学习，模仿陈衍的习惯，每要洗澡，剪去长指甲，每早晚刷牙，繁重的装饰也不戴了，身上也不涂油彩了，......，等等习惯，阿亚变成了萨科部落的‘异类’。
受到阿亚的影响，萨科部落中的年轻人中也出现几个‘异类’，审美观点发生了变化。
不再把全身涂满泥，矿物颜料当做美，很厌恶穿着鼻环，在身上刻着丑不拉几的刺青，戴着繁锁笨重的头冠。
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