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未名妖道

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第九章 劫难

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只见这名老者哆哆嗦嗦地走到张白鹿面前,然后扑通一声跪倒在地,竟然呜呜地哭了起来。

其身后的群鬼看到老者这个样子,也随之跪倒在地,一同哭号起来。顿时,整个村北阴气四起,鬼哭之声大作,惊地村子里的狗子们狂吠起来。

张白鹿原本只是在等着群鬼中出来个回话的,没成想这老者刚一出来,就扑通一声,跪倒在地上,吓得张白鹿一惊。

“这什么情况,这老头不会是想碰瓷吧!”张白鹿下意识想到。不过这也是没办法,毕竟先前世界的记忆过于清晰,对待这种突然出现的老者,让张白鹿然就感到戒备。

可还没等张白鹿做出什么反应,就被这一阵阵的鬼哭狼嚎,弄的心烦意乱,真鬼哭之声真是威力巨大呀。

“行啦,都停下,别哭了!我这还没什么呢,你们怎么就伤心成这个样子了?”张白鹿对众饶反应实在有些奇怪。

老者哭嚎了一阵,见张白鹿出声,方才停住哭声,擦了擦本就不存在的眼泪,幽幽地诉起来。而其身后的群鬼看到老者停止了哭号,也都迅速止住了声,那个动作之流畅,看得张白鹿是一阵无语。不过张白鹿也没管这一群戏精,耐性的听着老者的叙。

据这老者所,他本来是桃溪村的上一任村正,名叫叶大海,是现任村正的父亲。

只因看到社神诞生于桃溪村,心中欢喜,才仍不住哭泣起来。不过,张白鹿听着先前的哭声,怎么看都觉得不像欢喜的样子,觉得这里面有事情。一脸似笑非笑的表情看着叶大海,语气微冷,似乎在问罪一样道。

“老丈,依我看你怕不只是喜极而泣这么简单吧!你莫不是见我只是一个新生的社神,便如此欺侮于我吧!那我问你一个问题,这村里的生气和地气流去哪里了,怎么到了你们这里就不见了?是不是被你们侵吞了?”

叶大海见到张白鹿的神情,感到有些畏惧,但似乎在犹豫着什么,挣扎了一会儿,好像下来什么决定一般,才对张白鹿哭诉起来:

“社神老爷,请您明察啊!这村中的地气和生气可不是吾等所窃取啊!这一切都是受了那大头鬼的逼迫,不得以才将那物件埋在了桃溪村的祖坟中,这才导致了桃溪村地气和人气的外泄。您看吾等这一副凄惨的样子,也是受了那大头鬼的迫害。如果是我们侵吞的,怎么又会是这个模样?可我们倘若不从,到时连整个桃溪村也怕难逃那大头鬼的毒手,成为那恶鬼的口中血食。”

在张白鹿的一顿连哄带吓的问询下,张白鹿终于对这世界的情况有了一些初步了解。

据这叶大海所,在此间世界,似乎并没有阴曹地府的存在。人们在死后并没有所谓地府的感召,也存在什么鬼差拿人,不,拿鬼。

虽没有所谓的阴司地狱,在这世间做鬼可一点也不好受,需要累受灾劫之苦,痛苦不堪。

据这叶大海所,这世间鬼物遭受的,总共有三种灾劫。

这第一灾,便是大日火灾,这鬼物属阴,而太阳又是至阳的存在,鬼物白处在日光之下,就如同在火中炙烤一般。时间一久就会魂飞魄散,如果虚弱一些的,恐怕就直接是见光死了。

第二灾,称作黯月冥潮,自每年立冬出现开始出现,直至次年立春日结束。在这段时期内,地间莫名会出现一种寒潮,对生灵来,不过是冷一些,但是对鬼物来,无疑是一种酷刑了。

寒气沁入骨髓,如同钢刀刮骨一般,是鬼物们不断虚弱。有些弱的鬼物如果禁受不住寒潮,就会化为一缕青烟,就此消散。而且这寒潮的出现并没有固定的期限,只是在出现当日,月亮会变得暗淡无光,而且月光越黯淡,寒潮的规模就会越大。因此,称之为黯月冥潮。

第三灾,与前两灾有些不同,称为饿鬼劫。虽然已经死去,但鬼物们体内的阴气是在不断流失的,因此仍需要进食来维系自身的存在。

对鬼物来,最好的食物就是地脉阴气,只要不断摄入阴气,不但可以免受饿死消散之劫,一些赋强大的,还可以借此为资粮,成为强大的鬼物,横行一方。但其次,就是这生灵之气,可以通过采阳补阴的手段,供鬼物服用。不过,太过强烈的生气对鬼物来无异于剧毒,令鬼物无法承受,只能徐徐图之。

最后,就是心念之力,其实便是香火之气的一种,最受鬼物们是喜爱。后人们对死去先人们的祭拜以及思念会化作力量,支持着鬼物存在。

但是如果没有足够的食物摄入,鬼物的灵智会慢慢开始消失,最终会堕为没有灵智只凭本能觅食的怪物,称作饿鬼。

所谓饿鬼,面似焦炭枯瘦,喉如针尖细,肚子大而如鼓,无时不刻处在饥饿的灼烧之中,所吃去入口中的食物就如同吞火碳一般,最后只能在痛苦中消散。世间鬼物,十之七八就是因为失去灵智,堕为饿鬼而消散的。

面对这三灾,有什么解决方法呢?

人们在死后成鬼后,倘若入土为安且后人祭祀不绝的,会在埋骨之地形成一个型的灵境,也称作阴宅,就如同张白鹿眼前的一个个“土馒头”,使鬼物不受太阳灼烧之苦以及抵御黯月冥潮的侵蚀。同时,还可以聚拢一些阴气以及享受后人们的供奉。

不过,起这黯月冥潮,不仅对鬼物伤害极大,对灵境也会造成严重侵蚀。一年之中,不知道有多少微灵境因此破灭。至于藏身其中的鬼物,好一点变成鬼魂野鬼苟延残喘,倒霉一点的便和灵境一起灰飞烟灭。

这些有灵境的鬼物已经是比较幸福的了,就和前世的有房一族一样,那些没房的,就很凄惨了。

所谓的孤魂野鬼,一种是生前死无葬身之地,死后就直接居无定所,四处游荡的;另一种是虽然入土为安,勉强有了一个栖身之处。但是由于后人祭祀断绝,葬身之地也不是什么风水宝地,再加之黯月冥潮的侵蚀。因此只能看着灵境一点点崩塌,最后随着那些没房的一同风吹雨打去。

作为野鬼,只能四处寻觅聚阴之地藏身。运气好一点的,会前往深山幽林中,寻找那传闻中群鬼聚集之地。

运气差一点的,找一片不见日光的树林躲避。最后那些十分倒霉的,只能找一个背阴之地躲藏。

然后,躲在村庄边上偷偷吸食村子里逸散出的生气,或者袭击年老体弱的落单路人,熬过一算一,熬不过的也只能熬不过了。

而张白鹿眼前的众鬼,生前本是桃溪村的村民,死后后人也祭拜不断。

因此,并未受到村中白光的驱离,而是作为灵鬼一样的存在守护着村庄以及后人。

平时吸收着村中逸散的白气,偶尔得到家饶供奉,日子原本也还算不错。

但是自从十多年前,在村北二十多里的柳树坡来了一个厉害鬼物,原本还过得去的日子一去不复返,所有的一切都发生了改变。

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