张浩在闲暇时并非未曾留意过那群文饶作品。依他之见，那些所谓的文学创作，远不及唐鲁孙笔下关于美食吃的文章来得精彩。唐鲁孙的文字，宛如一幅幅生动的画卷，将美食的色香味形描绘得淋漓尽致，令人垂涎欲滴，仿佛能透过文字嗅到那扑鼻而来的香气，感受到食物在舌尖上跳跃的美妙。
相较之下，这群文人若论及撰写玩乐之事，其笔力亦显得颇为平庸。王世襄的《锦灰堆》与《明代家具鉴赏》，方堪称中国古典文化与物件研究的巅峰之作。王世襄以深厚的学识底蕴，将明代家具的精湛工艺、独特风格以及背后蕴含的文化内涵剖析得入木三分，让读者仿佛穿越时空，置身于那个风雅的年代，亲手触摸那些古朴典雅的家具，领略古人生活的精致与考究。
反观当下，诸多所谓的文学作品，不过是借助通俗文学的外壳，打着文艺的旗号，实则内容空洞，无非是为了迎合市场，赚取快钱。这些作品虽在文笔上或许略有可取之处，但其思想深度却严重欠缺，经不起时间的考验与推敲。它们如同过眼云烟，转瞬即逝，难以在读者心中留下深刻的印象。
《今朝》杂志与这些作品之间的竞争，宛如一场明刀明枪的较量。而《今朝漫画》则另辟蹊径，直接开辟了新的赛道，以一种全新的形式吸引了大量读者。尽管当时经济条件并不宽裕，人们手头的零花钱有限，但《今朝漫画》凭借其独特魅力，成功地占据了读者的预算。一旦购买了《漫画新世代》，许多饶零花钱便所剩无几，甚至有人不惜将整月的预算全部投入其郑这种现象，恰似一场“釜底抽薪”之计，使得其他报纸杂志的销量受到了严重冲击，连《沪报》这样的老牌媒体也未能幸免，销量锐减至往日的三成。
张浩深知，与资本主义世界的斗争是一场长期且艰苦的拉锯战。若无长期抗战的准备，便不应轻易涉足。他来到这个时空后，经过长时间的观察与思考，才逐渐领悟到这一点。这场斗争绝非一场战争所能轻易扭转，它涉及到更深层次的生产力与地缘政治问题。
朝鲜战争，对于华夏而言，是一场关乎国家存亡的倾国之战。一旦战败，国家将面临覆灭的危险。而对美国来，即便在朝鲜战场上遭遇挫折，也仅仅是皮外伤，远未触及根本。究其根源，还是在于生产力的差距。美国的钢铁产能占据全球半壁江山，能够轻易地将其军事力量投射至世界各地。只要战争不发生在本土，美军所受的创伤便能在短时间内得到恢复。
美国之所以对红色政权的和平演变深感恐惧，大力推动麦卡锡法案，原因在于只有颜色革命才能从根本上动摇美国资本的统治根基。美国的工厂主、企业家与银行家们自然不会坐视不理，他们必然会对任何威胁到自身利益的行为进行坚决反击。麦卡锡法案的实施，引发了一场持续至六十年代初的恐怖运动，对美国社会产生了深远的影响，催生了所谓的“颓废一代”以及嬉皮士运动和无政府主义者的抬头。
尽管后世将嬉皮士运动定义为一种无领头者、以公社或流浪形式生活的自发行为，但任何有理智、会思考的人都不会轻易相信这种辞。实际上，嬉皮士运动的诞生，正是美国高压政策与恐怖运动的产物。许多无法认同美国政府核心价值观的年轻人，被迫以这种方式进行抗争。美国政府还曾对嬉皮士运动进行大量抹黑，将其成员描绘成不务正业的懒汉。然而，事实并非如此，嬉皮士运动中不乏作家、音乐家、科学家、编剧、导演等各行各业的人才。他们选择成为嬉皮士，组建公社或过上流浪生活，是因为在美国高压政策下，他们已无法正常生活。
这场运动的核心论点在于“为谁服务”。若想在美国过上正常生活，就必须坚持美国政府的核心价值观，即为美国的企业、工厂、银行家服务。反之，若认同自己的工作是为人民服务，那么便会被视为反共分子，遭到无情的打压。这是一个荒唐至极的年代，美国后世用了五十年的时间来洗白这段历史，试图让人们忘记那个时代的荒诞与恐怖。
然而，敌人害怕什么，我们就越要做什么，这是对抗的基本理念。华夏若想与美国的工业产能抗衡，实属不切实际。无论是中国还是苏联，都难以做到。唯一能够与之抗衡的，唯有意识形态。在这场意识形态的战场上，每一寸土地都至关重要，必须全力以赴地争夺。
尽管有人质疑张浩在尚未搞定新中国旧文饶情况下，就开始着手此事，是否步子迈得过大。但实际上，所有事情都不可能等到完美准备就绪后才开始。现实并非游戏，没有读档重来的机会。一旦错过机会，便不会因充值氪金而重现。很多事情必须多线并行，才能取得进展。
1964年10月17日，张浩在家中吃过早饭后，便乘车前往轧钢厂办公室。他要了一桌顶级海鲜，边吃边喝，享受着难得的悠闲时光。突然，外面传来一阵喧闹声。陈金生慌慌张张地跑了进来，手里拿着东西，扶着桌子颤抖着道：“爷，邱姐出嫁了。”
张浩听后，喝完杯中酒，微微一笑，道：“终于可以站起来了。”他走到窗口，望着外面工人们此起彼伏的喊声，对陈金生道：“金生，告诉后勤部，总厂以及分厂杀猪100头，宰羊200头，鸡和鸭、兔子各500，厂里大庆三。”
“好。”陈金生应声答道。
随着这一颗大炸弹的爆发，华夏在世界舞台上挺直了腰杆，从此不会再有大规模的战役，或者不会再有侵略战争。
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