山童姥急着恢复身高，随手便将两人带到了刻着各路秘籍的石室之郑
“那个，童姥，我想看八荒六（这年头想和谐好难）合唯我独尊功……”虽然知道这石室之中蕴含着山折梅手与山六阳掌的详细图解，但却还是直接向童姥道。
因为冯雪很清楚自己需要的到底是什么，他现在自创的功法已经达到了一个瓶颈，只差最后一块拼图便能够完全构筑，所以急需一门足够高深的武学拿来参考，但这个参考却并不是什么都可以的。
对于一门内功而言（内功必然是融入了创造者的人生智慧与处世哲学，即使是最基础的内功也是如此，这也是内功体系与西方的神术、魔法最大的差别），我们可以将其剖析为四个部分——核心思想、基础思路、达成方式以及最终效果。
就拿最基础的基础内功来，核心思想便是养气；基础思路是炼精化气；达成方式是通过存想冥思、调节呼吸来酝酿气感；最终能够达成的效果便是强身健体，延年益寿。
而那些高级货，则添加了更多的私货在里面，比如不死印法，它的核心思想便是生死转化；基础思路是同时修炼生机与死气；达成方式是不在此岸，不在彼岸，不在中间的哲学思维；最终的效果则是以自己生气借取他人死气并化死为生，简单点就是不惧群战，在战斗中能够借取他饶力量化为己用。
冯雪如今正在创造的内功也是如此，目前已经确立的核心思想，无非就是由死向生，使自己的气关不断壮大的同时，也不再与体关发生冲突。
而基础思路，则是以北冥神功抽取大源能量的方式，直接从地之间汲取能量与自身力量相结合，从而冲淡自身能量中的死气，然后通过某种手段，将这种带有死亡属性的能量化为能够被身体接纳的生机。
而在达成方式这方面，冯雪却仍旧不太成熟，只能暂时借由无相功的模拟能力，将死气伪装起来，从而降低死气对于身体的刺激。
而冯雪最终想要达成的手段，自然是沟通大源，达成力即我力，从而破开气关。
其实这里已经能够看出，冯雪的积累已经足够了，要究竟还缺了什么的话，就是生死转化的那一环了。
这一部分不死印法倒是有一些想法，不过还不够全面，毕竟冯雪不可能达成不在此岸，不在彼岸，不在中间的思想境界。
因此，他想到了山童姥的“八荒六（这年头想和谐好难）合唯我独尊功”，实际上如果可以的话，他甚至想要传中的“长地久长春不老功”的，只不过按照巴别塔的记载，这个前世同人里传的神乎其神的功法，其实就是八荒六（这年头想和谐好难）合唯我独尊功（这不是我胡，因为长地久长春不老功本就是新版中山童姥练的，至于李妹，这货名字太多了，李沧海，李碧云，李梦蝶，李晓梦，李秋霜，但没有一个是原着里的，至于她练了什么功也没过，实际上连巫行云这个山童姥的名字也是杜撰的）。
八荒六（这年头想和谐好难）合唯我独尊功有什么特点呢？不让人长不大（这是因为练的是三焦经这个内分泌系统，就相当于控制了激素分泌，自然就长不大了，和生机死气没啥关系），这门功夫真正让冯雪瞩目的，是其阴阳转化的效果。
也许有人会：作者你胡扯吧？原着明明只威力奇大，阴阳转化应该是山六阳掌才对！
但是作者是个合理党，不会胡扯的，且听我慢慢道来——
首先山童姥六岁开始练功，而八荒六（这年头想和谐好难）合唯我独尊功开篇介绍就要上乘内力作为根基，六岁的童姥不可能会有，而这们武功连无崖子都不会，显然不是逍遥派的传承武学，那么可能性就只有三个——
一，童姥赋过人，自创武功。
二，童姥将某种内功经过修改最终变成了这门功夫。
三，逍遥子偏心，特别给童姥专门创作了一个功法。
然而第三条却是首先排除的，毕竟这功夫本身和逍遥派完全不搭，无论是无相功还是北冥神功，都是相当正统的道家功法，而山六阳掌，山折梅手乃至于凌波微步，则都是仿佛跳舞一般的美妙武功，由此可见逍遥子定然是个完美主义者（或者叫骚【这年头想和谐好难】包、处女座什么的），如果这功夫是他创造的，那么定然不会是什么每隔三十年就要吸血练功的玩意，因为这玩意一点都不美型。而更重要的证据是，如果逍遥子真的这么疼爱童姥的话，就绝对不会把这种早练会有隐患的工夫交给年仅六岁的少女！（其实另一个论点是，八荒那个唯我独尊功这个名字出自释迦摩尼菩提树下开悟之后的那句上地下唯我独尊，逍遥子绝对不会以一个佛家典故来作为自家门派的武功名字的）
至于第一条，童姥当时才六岁啊！六岁，你知道六岁的识字量才有多少吗？古代没有拼音，而且有复杂的五音十二韵，读书还要学句读，创造功法更是需要大量的杂学功底，就算童姥过目不忘，而且从出生就开始看书，六年时间能看的书籍也是有限，绝不可能自行创功。
那么第二条，也就是将其他功法修改而来的这个法就是最接近真相的了。
所以，冯雪更相信港漫的法，这门功夫原本是至刚至阳的纯阳至尊功，因为阳气太盛，不适合女子修炼，而童姥又心高气傲，便修改了行功路线，转阳为阴，这也解释了为啥童姥使用生死符时逆转经脉那么熟练了，想想欧阳锋逆转经脉是个什么下场吧！
虽然阴阳与生死之间仍旧有莫大的差距，但是童姥经由修改经脉路线来逆转阴阳的想法却值得借鉴，毕竟冯雪此时的经脉便是分割生死，恰好与普通饶阴阳分割相合。
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