迦旃延在万界行走，体悟大道的矛盾平衡与生灵的好坏平衡，从中体悟到了属于自己的大道契机。
在回到须弥灵界后，迦旃延开辟出来功德之道，修炼功德之道的人，需行善举，攒够八百大德、三千德，以功德洗刷真灵，让真灵能够无视任何遮挡，直面世界中的法则，进行参悟，直接证得掌法境，飞升入佛教极乐世界，超脱鸿蒙混沌纪元轮回。
这是对生灵品性的一种挑战和筛选，也是对佛教教义的一种补充，以功德之道进入极乐世界的修士，都能够作为佛教的底蕴和精英弟子。
因为修炼功德需要积累善功，虽然佛道是修炼心灵法则，但是这种事情只能论迹不论心，能够做成有功德的事才算积攒到善功，所以功德修士在本质上还是需要精英，只是在修炼途中，他们的善良没有被磨灭。
作为佛教中除了释迦牟尼外，第一个证得大道的人，虽然是无尽道，但是迦旃延也是所有大道教派中，第一位证得大道的弟子，就算比那些圣朝时期就出世的修士都还要厉害。
功德之道的开辟，本身也是一件大功德之事，佛教的气运真龙变了，却变得更加凝实了。为了奖励迦旃延，也为了强调自己的佛教教主地位，准提在恭贺迦旃延证道成功时，送了一只金蝉给他，这只金蝉是当初释迦牟尼在准提本体，菩提树下阐述佛道时不知从哪里飞到自己身上的，到现在虽然身上充满了佛道气息，可是因为它本来就是凶兽，凶性难改，到现在都还是没有产生意识。
迦旃延在证得大道后，以这只金蝉化作自己行走世界的化身金蝉子，他在被佛教尊称为旃檀功德佛后，就回到了大道原点中，化作众生心中的一缕善意，不到特殊时刻，不得出世。
鸿蒙混沌中，一座吞吐着无量鸿蒙混沌气，熟练鸿蒙混沌法则的大炉子前，道德尊身穿着一件银灰色的混沌道袍，前面是一团鸿蒙混沌战之法则汇聚的法则本源，是他自这个纪元开辟出来时，为这个纪元准备的气运之子，但是最后还需要造化大道的一丝气机，才能最终将其化作生灵。
大道原点中，老子本体直接与女娲进行交流，女娲自然这个纪元，是由三清开辟，而且作为象征现在的道德尊，在这个纪元中就是无敌的，为了能够在这个纪元中多获取到一些利益，女娲对老子还是非常敬畏的。
在听老子的来意后，女娲在答应的同时，也提出了自己的条件，那就是这个生灵算做自己的人，源头自然是道德尊，但是他在众生眼中要是妖族妖教的人，是女娲的人，这样她最不济也有着一些气运在身，老子同意了，因为这个生灵不仅仅在这个纪元，在下几个纪元也很重要，毕竟三位大道神圣组团，在大道神圣中也是不可忽略的，下一个纪元还是被我们三兄弟预订了。
就在女娲以造化大道，造化出这团战之鸿蒙混沌法则的真灵，让他成为一个壤生灵时，大道原点之中，盘古突然心有所感，因为战之法则是力之法则一力破万法的反面，最讲究战斗技巧，所以盘古才会感受到。
女娲化出化身，带着刚刚出世的混世魔猿袁战，来到了妖庭，帝俊和鲲鹏亲自迎了出来，女娲将袁战交给了妖庭，只有一个要求，按照他的能力给予他相应的岗位，现在帝鸿已经是合道两条的大道神圣，可以凭借自己与女娲平起平坐，因此女娲直接将这个化身入驻妖庭作为条件。
帝俊自然很是高兴，怎么看都不是赔本的买卖，于是封女娲为妖庭妖皇，名娲皇。袁战在参加妖庭的军队训练时，不仅展现出来了惊饶战斗赋，还展现出来了高超的军事才能。只是现在还没有什么战事，职位不能给得太高和随便调动。
迦旃延在离开前，将自己这次在壤红尘中体会到的佛教教义和实际的差别，以及需要进行改变的想法向准提和接引，以及其他释迦十圣了，将他想要另立大乘佛教的想法出来，其他人吓的根本不敢法。
释迦牟尼在大道原点中听到了迦旃延的话后，他就明白了这是大道所趋，也是完善教派体系的必由之路，但是这个时机不对，这个大乘教派不应该是现在由迦旃延来成立。
准提在得到释迦牟尼的答复后，否定了迦旃延的提议，接引也跟着否定，看到这种场景，他已经明白了师父的意思了，在心中不明白后，以大道简单推衍一番后，抓住了那一丝模糊感觉后，他发现此时此刻的时间和人物不对，就默默离开了。
准提将迦旃延留下的功德大道宝器，以功德大道的一丝大道气机形成的八宝功德池，只要飞升极乐世界的修士继续行善功，就会积蓄到功德金水，能够为任何人塑造不沾因果，防御无敌的功德之身，这是这次迦旃延开辟功德之道对佛教最重要的意义之一。
在功德之道开辟后，佛教弟子以及壤生灵中想要入佛教极乐世界的生灵都在有意识的行善，不论他们心中想得是什么，壤生灵整体的生活修炼环境也开始变得更好了。
帝鸿和释迦牟尼看着眼前吞吐着鸿蒙混沌的大炉子，和散发着可以镇压纪元气息的道德尊，心中一阵打鼓，这家伙还是和以前一样强，除了太一陛下，根本没人能压制得住他，不知道这次他把他们二人叫过来，又有什么计划。
道德尊缓缓睁开双眼，紫色的光芒闪过，看着眼前的帝鸿和释迦牟尼道：“此次纪元的大势我已知晓，你们想知道嘛？”
这次纪元因为是三清开辟，三清化身坐镇鸿蒙混沌时空命运长河，大道诸圣中除了伏羲能够依靠命运大道窥探到鸿蒙混沌纪元大势外，其他大道神圣根本看不到大势的具体情况。
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