所谓的“心”字，其实由三点魂再加上一把钩组成。而古代的人们早就知晓人类拥有三魂，处于最外侧的那一点魂便是“光魂”。这“光魂”极为明亮闪耀，以致于人体这具血肉之躯根本无法容纳，所以当人面临轮回转世之际，“光魂”只得被迫留置在躯体之外。
至于处在外侧的另外一点魂，则称为“阴魂”。由于芸芸众生日夜受着贪嗔痴慢疑等诸多妄念的影响，导致自身的神魂时常游离于体外，为了追逐世间的功名利禄而劳碌一生。正因为如此，“阴魂”同样也置身于肉体之外。位于中间的那一点魂叫做“色魂”，自从这一魂投身到凡胎肉体之后，就会受到肉体的束缚和禁锢，而那把钩正是象征着饶肉身躯体。
一个人从最初受孕开始形成胚胎，一直到其呱呱坠地之前，始终保持着这种身体弯曲的姿态。这具身躯恰如一把钩子紧紧勾住“色魂”，使得两者紧密相连难舍难分。只有等到生命走向终点、咽下最后一口气之时，“色魂”方才得以脱离肉体的桎梏。
很多修行者，哪怕想要让自己安静下来都难以做到，因为他们的大脑已经形成了一种惯性，会不由自主地、持续不断地思考着，一个念头紧接着另一个念头。就算是进入睡眠状态，梦境中仍然在不停地思索。
人体内高达 95%的能量，都被这些漫无目的的思绪所消耗掉了。所以，所有的修行方法，例如诵经、修炼法术、念咒语、打坐、结手印、修习禅定、戒色、节制饮食、辟谷以及断绝情感等，其目的都是帮助人们停下纷繁复杂的思维活动，从而使内心达到宁静无为之境。
道清静无为，如同深深地沉浸在寂静之中，宛如一座巍峨不动的山岳。万事万物皆是道的显化，但它却毫无杂念与执念。所有这些显现，都源自于自然而然的缘分聚合与消散。它们并非由道或者上帝刻意安排，更非道与上帝所创造。
有人或许会认为：宇宙间的一切皆由道或上帝精心策划。然而事实并非如此，道和上帝追求的是清净与无为，他们绝对不会让自己活得如此疲惫不堪。可是，人类的习性总是喜欢琢磨事情、揣度他人，头脑一刻也不得清希一旦稍有空隙，便会感到无聊与孤寂，迫不及待地想要展现自我，彰显独特个性，发表个人观点，绞尽脑汁也要整点事情出来，以此填补内心的空虚与乏味。
长此以往，历经无数次轮回转世，人们逐渐形成了攀附外缘、心生杂念的习惯。这种习气致使你的内心从未获得真正的宁静，心思总是向外驰骋，心神随之向往远方。
所谓道法无边，并不是它没有边界或限制，而是意味着它超越了二元对立的观念。普通人往往会陷入两赌执着之中，无法符合中庸之道。然而，我们应该顺其自然地去做事，既不思考善与恶，也不计较得与失，更不强求结果和回报。虽然同样在做事，但要保持内心的宁静和无为之态，这样才能与道相契合。
然而，如果能够保持如如不动的心境，那么修行的无数方法和途径，它们的共同之处就在于修炼一个“定”字。修定就是向那如如不动的道靠拢。修定的关键仍然在于内心，当面对外界的因缘时，正是检验你是否会被境界所动摇、心是否随着环境转变的时刻。如果能够把握住随缘而不变的原则，这就是定力的体现，有了定力就能让境界随着心意转动。
当你处于清静无为的状态时，你就接近晾。当你的内心极度平静并产生安定感时，你就能融入道郑当你在定中生出智慧时，你才算真正领悟晾。当你能够将智慧灵活运用并变化无穷时，你才算是真正证明晾，这就是领悟道的程序和过程。当你的心灵真正达到清静无为、如如不动的境界时，你便成为了法身！
此时的你已经超脱了世俗的束缚，不再受困于生死轮回之间。你的存在超越了时间和空间的限制，与宇宙万物融为一体。你的目光穿越无尽的虚空，洞察着世间万象的本质。你的思维如同闪电般敏捷，瞬间洞悉一切事物的真相。
在这个境界中，你的行为不再受到欲望和情感的驱使，而是完全出自本心的自觉。你的每一个举动都充满了慈悲和智慧，利益众生而毫无自私之心。你的言语犹如，传递着真理和启示，引导着人们走向解脱之路。
你的存在就像是一盏明灯，照亮了黑暗中的人们，给予他们希望和勇气。你的智慧如同春雨滋润大地，滋养着万物生灵。你以无私的爱心关怀着世间的一切，让所有生命都能感受到温暖和安宁。
此时的你已经成为晾的化身，用自己的实际行动诠释着道的真冢你的存在将永远铭刻在人们的心中，成为他们追求真理和美好生活的榜样。
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