在这个世界里，人们抛弃了所谓的圣贤和智慧，不再追求那些看似高深莫测的知识和技能。这样一来，百姓反而获得了更多的实惠和利益，可以过上更加富足的生活。
同样地，当道德标准被摒弃，仁爱与正义也渐渐消失时，人们重新找回了孝顺和慈爱的性。没有了虚伪的仁义道德约束，人与人之间的关系变得更加真实和纯粹。
此外，人们舍弃了狡诈和功利心，社会上的偷盗行为也就自然而然地销声匿迹了。然而，仅仅做到这三点还远远不够。我们需要找到一种归属，让心灵得到真正的寄停
那就是保持本心的纯真，坚守质朴无华的品质；减少私欲杂念，追求内心的宁静与平和。只有这样，才能摆脱世俗的纷扰和烦恼，实现心灵的自由。
最后，放弃对学问的过度追求，避免陷入无休止的忧虑之郑让我们用一颗平常心去面对生活中的一切，享受简单而快乐的人生。
唯唯诺诺和阿谀奉承，它们之间到底相差多少呢？美好和丑恶相比，又会有多大差距呢？人们所畏惧的事物，自己也不能不有所敬畏啊！这世间是如此广阔无垠、无边无际啊！
众人都兴高采烈地聚集在一起，就像参加盛大的宴会一样，又像春里登上高台眺望美景一般；只有我独自一拳泊宁静，没有显露出任何迹象。
混混沌沌啊，如同还不会笑的婴儿一般；疲惫闲散啊，好像找不到归宿的样子。
众人都拥有很多财物，但只有我好像什么都没有留下，难道我真是愚饶心肠吗？
世俗之人都活得明白清楚，只有我糊里糊涂；世俗之人都精于算计，只有我愚昧笨拙。
众人都各有所长、有所作为，只有我顽固又粗俗。
我就是这样与众不同，只看重道这个万物之母。
孔德之容貌，完全遵从于道。道作为一种事物，它是那样的恍惚迷离。惚恍啊，其中却有形象；恍惚啊，其中却有实物；深远幽暗啊，其中却有精微之气；这精微之气十分纯真，其中蕴含着可信度。
从当今追溯到古代，它的名字永远不会消失，可以用来观察众多事物的初始状态。我怎么会知道众多事物的初始状态呢？就是依据这个“道”呀！
世间万物皆有其规律可循：曲折反而能够保全，屈就反而可以伸直，低洼反而会充盈，陈旧反而能更新，缺少反而会获得更多，贪多反而会感到迷惑。
因此，圣贤之人坚守道这一原则作为治理下的范式。他们不自我表现，所以才明智；不自以为是，所以才声名显着；不自我夸耀，所以才会有功劳；不自负傲慢，所以才能长久保持地位。
正因为他们不与人争，所以普之下没有谁能和他竞争。古人所的“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它确实能够使让到保全，并回归大道。
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