离开桃谷，曹流又施展了“龙行云海”，一口气从合欢院跑到了开山剑派的遗址，才算是放心了下来。
那合欢院主越是在意，就越是证明这棵杏树有古怪。
最终，曹流寻了一座荒僻的庄子，又以中阶道箓隔绝查探，这才稍稍放下心来。
他盘坐调息，靠着体内血囊强大的恢复力治愈伤口。
还真别。
虽然那合欢院主是坐照中期，但曹流逃跑时又挨了几下，却远不到致命的程度。
最重的一下，还是最开始对方偷袭的一次。
比起自己的收获，受这点赡医药费可早就千百倍地赚回来了。
“阴阳石只有一百一十二块，收获还不到五龙道的一半。想来这合欢院主身上应该还藏着不少，如果将她也给爆了，又能大发一笔横财。”
曹流有些惋惜，但这段日子他先后造访了“五龙道”与“合欢院”，再想得手就不容易了。
太平妖女已经发挥了她最大的价值。
“好在，核心传承全部到手。”
曹流双目紧闭，开始查探起了合欢院的功法收获。
“【合欢百芳谱】+【旱苗喜雨经】，可融合【房中要术】”
“【欢喜无极功】+【合欢纵欲法】，可融合【阴阳渡】”
“【锁心法】+【幻音功】，可融合【入梦术】”
只从名字而言，这合欢院的功法就不太正经。
不过，当曹流真正融合过这些功法，却又不得不惊叹于“合欢”二字的高深之处。
排在第一位的“房中要术”。
其涉猎甚广，并不止局限于“房中之事”本身。
除去各类虎狼之药的制备法门，甚至包括对“不孕不育”的治疗办法。
严格来，“房中要术”的名字容易让人想歪，但其本身确实是实打实的好东西。
与之相比，“阴阳渡”的作用就更为夸张。
欢喜无极功是曹流得自江庆桓，这人号称体修，并非锤炼体魄，而是炼化坤修之体，实际就是“采阴补阳”。
同时，合欢纵欲法作为合欢院的核心功法，其重在“采阳补阴”。
如今这“采阴补阳”与“采阳补阴”在经过武道神球的糅合之后，形成的“阴阳渡”就一改邪门歪道的风气，变成了一门相当具有普适性的养生之法。
男女老少都无忌讳，通过“阴阳渡”可以把人体浊气排出体外，还原成最精纯的阴阳之力。
而坐照强者孜孜以求的阴阳石，其最大作用就是提供阴阳之力。
稍一细想，就能看出“阴阳渡”背后的可怕潜力。
这不就是人造的阴阳石么？
他如果将这法门传下，修炼的人足够广，岂不是就变相拥有了源源不断的“阴阳石”？
但是，这个念头才闪过不久，就被曹流短暂掐灭了。
以他目前的实力，光明正大传阴阳渡，自己能不能大赚一笔不好，但被人大卸八块是稳稳的。
匹夫无罪，怀璧其罪。
如果护不住这“阴阳渡”，纵使侥幸不死，那也只能替别人做嫁衣。
“这也是个问题。”
曹流不喜欢吃亏，更不能容忍被人摘了果子。
武道神球似乎感应到他的想法，再度发出嗡鸣。
“【阴阳渡】：信奉称神，万法归道。神降诸法，化归阴阳。”
曹流反复咀嚼着这话的意思。
他从这话里归纳出“神道”二字，并第一时间就想到了“五通大神”。
所谓的“神”，就是以众生信仰为养料，强化自身。
有良心的神知道反哺信众，不让他们个个鸡犬升，至少也该保其家门安稳，不受邪祟上身。
没良心的神就是典型的只取不予，甚至还要收割信众的性命。
本质上，国朝同样属于神道的一种，但气运与香火并行不悖，因而朝廷可以容忍“五通大神”存在，而不是将其当做窃取国阅盗匪。
曹流心中闪过诸般念头，若能把这“阴阳渡”化归成一种神道，唯有信众可修持。
他得阴阳之力，信众可以强身健体，延年益寿。
似乎……这也是两全其美的路子。
可要如何传法，能够长时间不被人察觉？
曹流还在犹豫，但是接下来的“入梦术”，好像给他送来了答案。
不能人前显圣，那就梦中显圣？
所谓“因信称义”，走的也是这路数。
曹流顺着这条思路琢磨下去，发现确有可行之处，但还需进一步完善。
立神坛，聚信众，收阴阳。
这每一步都是细活，远非一时就可敲定。
但曹流经过这会儿的琢磨，已经有了初步构想。
种田流！
他建立一方大势力，收拢治下百姓，传授“阴阳渡”。
这与曹流的原本计划就是相通的。
将这九字真言用人话来转述，可不就成了“筑高墙，广积粮，缓称王”。
正所谓，王道与神道并校
不过，这一切是建立在他能在云梦府立下基业的基础上。
眼下还有更重要的事情。
曹流平复心情，转手取出一百块“阴阳石”，掌心坐照之力翻涌，直接将其震碎成了齑粉。
啪嗒！
浓郁的阴阳之力汇入体内，很快涌向了“千手邪皇”所在。
不动明王，金刚夜叉明王，大威德明王。
三尊明王虚影盘踞在“千手邪皇”周身，另有两道坛台空落。
一座是南方，一座是东方。
曹流思索了片刻，最终以意念引导着阴阳之力涌向南方。
很快，一股明王的气息升腾，而这一百块阴阳石所化的力量迅速消解。
曹流早有准备，又取出一百块来拍碎。
他如今身上的阴阳石加起来有四百五十来块，今日势必要将这第四尊明王给凝聚出来。
早先融合功法所得，相当一部分都融入真气土壤，为余下两枚坐照种子积蓄养料。
曹流本来对第二枚坐照种子还没有头绪，但这“阴阳之力”能贯通神道的路径，给他提供了一个方向。
对他而言，第二枚坐照种子以神兽形象来凝练有得独厚的优势。
如今又要承载“阴阳之力”，则可依照典籍来回溯阴阳。
地未分，混沌一炁。一炁充溢，分为二仪。
是以混沌一炁生两仪。
两仪者，二圣也，太阳烛照，太阴幽荧。
一阴一阳，合谓阴阳之变。
曹流近期要做的，不外乎是完善脑海中对“混沌一炁”的构想，奠定坐照之基。
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