虽然朱济世很不愿意承认自己的政权是上承自满清，然而这的确是事实。现在建都于广州的大明王国，同200年前覆亡的前明实在没有太多的联系。句不好听的，大明王国身上是看不到多少前明的影子，但是却处处都有满清的腐朽气味。脑袋后面的辫子剪了，可是心中的辫子还是又黑又粗的。而这些心中还留着辫子的国人，无论士农工商，都不是国家的主人，而是君王的奴隶！
朱济世回到广州的第三，聚集在广州参加科举考试的广东书生，还有以十三行为首的广东商人们，以及广州府的一些士绅地主，一个个都穿着他们最正式的服装，聚到昔日的广州将军衙门，现在的大明王宫之前。一边上所谓的“万民贺表”，一边恭请朱济世早日即皇帝位。担任大学士府首席大学士的陆培芳、农林部尚书叶名琛还有商务部尚书潘仕成三个人，也都穿着大红朝服，领着各自属下的官员在王宫之前，高颂由叶名琛亲笔而就的《大明中兴赋》，要朱济世早登大宝。
劝进的戏码早在朱济世刚刚打下东莞的时候就来过一回，那时朱济世在大陆上才有两个县，当皇帝实在不像话，所以大家就劝朱济世当王。这一回广东、湖南两省全部，湖北大部，广西、福建各一部已经落入朱明之手。三分下不上，四分之一、五分之一的下总是有的，也是时候即皇帝位了。
“哎哟，都把我吹捧的上有地下无了。”
王宫之内，朱济世指着外面，面带苦笑地着。皇帝肯定是要当的，可不急于一时。而且现在大明一国初立，百事待兴，最需要的是能为国家建言出谋的官，不是一堆马屁精。可很显然，拍马屁比建言出谋容易多了，也安全多了。
“王上，什么事情都有利有弊，眼下我大明的文人都是生于满清的，这风骨自然不如前明的文人……不过对王上来也不是什么坏事儿。”
左宗棠面带微笑对朱济世道：“与前明相比，满清的君权极盛，皇帝一言九鼎，下莫敢不从。如这一次，道光几道上谕就废了旗饶铁杆庄稼，还让北京城内的八旗子弟全都迁往关外。当年的思宗皇帝可没有这样的权威，否则前明未必没有中心机会。”
朱济世愣了一下，前明的文官有多嚣张他不大清楚，只晓得朱元璋这货心黑手狠，杀人不眨眼，还知道明朝的太监厉害的一塌糊涂，文官什么的好像都是挨欺负的主儿吧？
实际上，他不知道，明朝之所以有殉之祸，恰恰是因为文官权重。如果明朝的文官都像大清官儿们一样，个个都是奴才，皇帝老子为毛还要重用一帮阉人呢？
历史上的清朝太监也有过一个阳春，就是西太后那时候，安德海、李莲英、崔玉贵这些人可以名流史册就是明证。在慈禧之前的清朝，哪儿有姓名可以为后人所知道的大太监？西太后会重用太监的原因，恐怕就是清朝的皇权在洪杨之乱后开始走向衰弱。地方上面有督抚拥兵自重，朝堂上又有帝党、后党、恭王党的争斗。慈禧不得不稍稍重用一下身为皇帝家奴的太监。
而在眼下的大明王国，朱济世手里既有华夏正朔，又是事实上的开国之君，还掌握着四大洋行的巨额财富。而且朱明集团中的“功臣”势力都不大——因为朱明大军的战斗力主要源于武器先进和西式军事制度，并不是因为“功臣”们多能打。
因而现在的朱济世正是威权极盛之君，甚至超过了朱元璋——朱元璋是底层出身，连饭都吃不上去当了和尚，他的一帮淮西功臣许多都是他在红巾军中的同僚，这个皇帝可以是靠兄弟捧场才做上的。而朱济世不仅上承朱明王朝，而且还是英吉利贵族，又是西洋“翰林”和超级巨富。在一帮黑社会大佬和湖南土财主跟前可以是鹤立鸡群，所谓的头号功臣郑洪在他面前也不止矮一截。所以才会嫌手下的官员马屁太多，主意太少。
“自古无论的开国之君或是中兴之主，有王上这等威权的实在是凤毛麟角，这是我大明之福，也是王上为华夏奠定盛世之基的千载良机啊。”
“盛世之基？”朱济世有些不解地看着左大丞相，“左相，你是……”
“祖宗之法啊！”左宗棠正容道，“王上虽上承匡皇帝之业而复兴大明，然而却时隔200年之久，实际上同开国之君无二，因而可以制定祖宗之法，让后世子孙遵循。纵观我华夏历朝历代，一国之政之势如何，往往就是由祖宗之法而定的。如两宋的富庶而文弱，如汉朝的士族宦官之争，如唐朝的藩镇之祸，如满清的旗汉离心，其实都是由祖宗之法开始的。王上当引以为戒！”
这华夏的传统就是敬法祖。而历朝历代当祖宗的开国之君们，往往也喜欢给子孙后代弄个不可变的“祖宗之法”。这祖宗之法，就是华夏历朝历代事实上的宪法，所起的作用就是约束君王，厘清君臣之责。而越是强势的开国之君，在制定祖宗之法的时候顾虑越少，自然容易为后世开创出盛世之基。而势力较弱，或是制肘太多的开国之君，往往会给后世留下一个弊大于利的家法。
比如在满清，这祖宗之法就是“八旗为本、满洲为本”，用满洲联合部分蒙古而形成统治集团的核心。再怎么变法，这一条核心是无法变更的。现在道光皇帝的《开垦满洲谕》虽然废除了铁杆庄稼，但是并没有改变“八旗为本、满洲为本”的核心，只是下大乱，朝廷没有力量再支付旗饷，而且还用分配关外土地作为补偿。而最关键的“八旗新军”，也是牢牢掌握在满蒙贵族之手！所以满清始终是一个“少数派”王朝而无法推动民族融合，开创出真正的盛世霸业。
历史上大明的祖宗家法则是“和士大夫共下”。虽然明朝有不少权势滔的大太监，可是士大夫的根本利益还是无法触动，所以明朝的财政和土地集中一直是个极大的难题。
而现在，轮到朱济世来给他的后世子孙制度“祖宗家法”了。
“祖宗之法……不好办啊！”
朱济世的感慨是由衷而发的。虽然现在他这个一国之君威权极盛，但是世界发展的趋势和潮流，他还是非常清楚的。君主的时代即将过去！他所来自的后世，环球之内虽然还有民主专政的优劣之议，但是君主体制却已经为历史所淘汰，除了几个坐拥石油财富的国家之外，世界上再无君主专制之国。因而大明的强势专制君主，恐怕只有他一人可以做了。
如果后世子孙，想要效仿朱济世，恐怕是要被的浪潮所吞没的！
“大明需要的不是不变的祖宗之法，而是一部可以修改的钦定宪法！”朱济世沉默半晌后，认真地对左宗棠道。“如今西洋列强都是宪政之国，国家与民立宪，朝廷依宪行政，而宪法也是可以根据需要进行修改的。”
“钦定宪法？”左宗棠当然知道“宪法”这个词儿是什么意思了。现在广州市面上可以买到许多介绍西洋军事、政治、经济和风土人物的书籍，大多是济世大学和济世书院出版的。
“对，就是钦定宪法！”朱济世重重点头，“虽然西洋各国大多开设议会，由朝廷和议会共立约法，但是在我中华，现在没有开议会的条件……因为大明还没有能够议政的国家公民，所以这宪法之能由钦命决定！不过将来条件成熟之后，这议会还是必须要开设的，这一国之政也不能永远压在君王的肩膀之上！”
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