《中州晚报》理论版刊登了田之鱼的一篇学术文章《田县隗镇贤王庙神像考》，谁也不会想到，这篇文章“火”到了一塌糊涂，谩骂之声不绝于耳，甚至为他戴上了“汉奸”、“卖国贼”、“无耻流氓文人”等多顶“桂冠”，田之鱼苦笑着，端起了一杯酒，喝了下去。
“徒儿，味道如何？”韩无知眯着眼似笑非笑地问道。“师傅当年差点成了‘曹操’，还有人落井下石，‘想成名也不至于如此无耻吧’，嘿嘿，现在也落到了徒儿你的头上了，不好受吧，哈哈，不知苦中苦，何来甜上甜噢，来，喝酒，哥几个为何陪你，哥几个听你。”韩无知举起了酒杯，张领队、宋男也连忙知趣地举了起杯来，师徒几个在这大热已经喝得满头大汗了，还不忘大口撕食着大块的狗肉。
“其实，这话大了，就是一个文化认同感，我们的传统教育里就没有金文明这一段，好像这个曾经统治中国大部的朝代只有一个金兀术、哈迷嗤似的，‘文艺历史’的可怕就在这里啊。”宋男感叹着，他是金史专家，可他的博士论文也只能选择宋史，从中透露出金史的信息来，否则是不可能通过的，因为中州大学历史学院只有宋史研究室才能发博士证书，而且研究方向很明确，只能是宋史。
“其实，这也不叫众人皆醉我独醒，起码我们几个还是醒着的吗，可在铺盖地的舆论信息面前，我们不得不败下阵来，这叫寡不敌众，再者，他们的发言，人多势众，更是带着某种固化聊情感，动辄就要给人戴上高帽子，似乎网络成了战斗的屠场，叫骂之声不绝，全然没了文雅之词，连个孤芳自赏的机会也不给了啊。”张领队叹了口气，他也是田之鱼的直接支持者，同样也是受打击的对象。
“你们啊，也太家子气了，看看人家留亦吾是如何的，‘声明：我是北宋史学博士，也是正县的副县长，我力挺田之鱼先生关于隗镇贤王庙有关贤王神像的研究，我更尊重田先生的为人、治学，金史研究的缺失、民族情感的向背是有其历史和文化原因的，但我相信，随着研究的深入和人们认知能力的提升，会理解田先生对田县文明一片赤诚之心的。”韩无知抱着手机，把眼镜推到额头之上，一字一句地念着留亦吾的评论。
“嘿嘿，这子还是有点是非之心的吗？看来权力还没有淹没良知啊。”韩无知评论着留亦吾，又看了看田之鱼：“人常言，‘流言止于智者’，可有些时候却真的如炸油条，越拨动越硬，最好的办法是不理它，听之任之，让时间解决问题，曹操就曹操吧，它是挡了我吃还是挡我喝了，来，徒儿，喝了这最后一杯，我们再喝最后三杯，如何？”韩无知似乎是明白人着醉话，感动得田之鱼的泪都快下来了。
“嘿，你知道为啥不自在不？”坐在一旁剥食着一盘白条鱼肉的贾文娟似乎是吃饱了，也凑了过来看着田之鱼，神秘地道：“你吃狗肉，就不知道狗咬狗两嘴毛。”完竟然花枝招展般地笑了起来，笑得前俯后仰的，全然没有了一点淑女形象，宋男跟着笑了两声，道：“娟，咋师兄的啊？师父都在呢。”
“这子，你听，舌头都打卷了，还娟哩......”韩无知嘲笑着宋男，这家伙别看个头，人机灵，没两，竟然和贾文娟打得火热了，可再看田之鱼，已经端起酒杯喝着闷酒，便急忙刹住了话头，端起了酒杯。
张领队喝了一口，似乎想岔开这个不愉快的问题，若有所思地问道：“师父，正县洧镇那边发掘如何了？只见亦吾师兄不断地去视察的报道，没有看到发掘的真实情况啊？真的发掘出与我们一样的战车吗？”或许是酒喝多了，或许是想转移令田之鱼不快的话题。
韩无知点零头，道：“有是有，和我们发掘出来的差不多，可他们没有我们台城地这边的动物图腾形象，洧镇那边同时发掘出的还有好几辆正规的新正人用的战车，那两辆藤车似乎是个点缀，不是主导文明符号，而我们这边却和之鱼他们的研究有点近似，尤其是古田人对驴子、对狗等动物的崇拜，达到了一个令人吃惊的地步，也与周边文明大相径庭，是存在于子脚下的一个另类文明，它的存在有其独特性，也可以是一个奇迹。”韩无知似乎对台城地考古发掘做着最后的定论，看来这次发掘已经临近尾声、离揭开古田文明神秘面纱的日子不远了。
而田之鱼的眼前却一直晃动着那位千岁的神像，哭笑不得的大方脸晃来晃去，好像在笑话着自己，而神像的后边，几头笨驴、几条野犬好像也在跟自己作对似的，狂叫着、撕咬着、交合着、搏杀着、嘲笑着。
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