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第150章 阵散仙归人自立 从此塞北无妖氛

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定场诗

妖雾弥漫塞北寒,仙凡共护万重关。

阵图终化尘烟散,民念长凝铁石顽。

剑指幽冥消鬼域,书开文运镇魔寰。

从今不用仙师助,自有人间铁壁环。

第一折 魔阵末路:金鳌血祭万鬼哭

且正统十年冬,距狼居胥山之战半载,幽冥血池突然沸腾如沸汤,金鳌魔主与阵图仙抱残阵图踞于塞北阴山顶。二人以修罗族 “血河祭咒” 融合截教 “万仙归寂阵” 残页,阵眼处埋着七十二具胡虏战死者的尸骸,每具尸骸心口都嵌着《永乐大典》残页碎片 —— 竟是以护世典籍之血,祭炼最毒的 “噬心绝阵”。

“人间护世靠典籍民心?” 魔主狂笑,阵图上 “灭世” 二字滴着黑血,“今日便教这阵图吞了塞北护世纹,教《大典》碎页成吾等的祭旗!” 话音未落,阴山背后涌出九幽鬼火,胡虏战鬼骑着火马踏冰而来,马首挂着青蜈卫扫帚残枝、匠人刻刀断刃,专破 “边民自守” 的念力联结。

应府内,朱祁镇翻阅《大典》“塞北志”,忽见书页上的 “护边砖”“青蜈旗” 图纹纷纷崩裂,边民祈愿声化作鬼哭。法深和尚合十叹道:“陛下,魔主孤注一掷,以‘自毁阵图’之法绞杀塞北最后一道护世纹脉 —— 当年成祖勒石、道衍布经、百姓织网所凝的‘人自立’根基,正在阵中震颤!”

第二折 塞北危局:护世纹脉尽崩颓

阴山脚下,老边民巴特尔的马头琴突然断裂,琴弦上的猴印记化作飞灰;陈青儿的后人陈玉的青蜈旗被鬼火点燃,旗面 “护漕” 二字只剩焦痕。最险的是 “九边护世砖”—— 每块砖都刻着边军姓名与百姓祈愿 —— 此刻在鬼火中崩解,露出砖芯里的 “守边”“护家” 等字被啃噬得残缺不全。

“爷爷,敖包倒了!” 巴特尔的孙女其木格哭喊,草原上七十二座敖包同时坍塌,露出下面埋着的《大典》抄本残页,页间 “水草丰美”“人畜平安” 等注文竟被血河咒染成 “沙暴蔽日”“畜死族散”。阵图仙趁机甩出 “万仙来朝幡” 残片,召唤出截教旧将的邪魂,附在鬼马身上,马嘶声里混着 “仙阵不灭,凡人永奴” 的咒语。

阐教惧留孙驾云而至,手中捆仙绳只剩半截:“此阵以‘同归于尽’为引,连吾等仙术都要被拖入幽冥!唯有唤起边民‘自守’之念,方能破阵!”

第三折 人自立威:万民心火焚妖阵

巴特尔望着崩塌的敖包,忽然想起道衍和尚当年的话:“护世之道,不在仙佛,在凡人自己 —— 扫帚能扫尘,亦能扫妖;刻刀能制器,亦能制邪。” 他捡起半块护边砖,砖上 “李二狗守关三年” 的刻痕虽残,却仍清晰。“乡亲们!” 他振臂高呼,“当年咱们的祖辈用扫帚、刻刀、马头琴护世,今日便用这些破阵!”

边民们纷纷响应:牧马人解下腰间的 “护畜银铃”(虽裂却响),匠人握紧崩口的刻刀,渔妇举起残破的珊瑚网。最动饶是,应府百姓听闻塞北危急,竟将家中扫帚、笏板、粮斗浸过《大典》残页的墨汁,遥向塞北挥动 —— 千万道 “自守” 的念力,穿过长城,聚成 “凡人自立旗”。

《永乐大典》“自守篇” 突然迸发强光,页中记载的 “陈阿公护漕”“林承祖刻经”“郑和宝船自卫” 等凡人护世故事,竟化作千万光人,手持扫帚、刻刀、船桨,冲向鬼阵。

第四折 阵散仙归:不借仙力破重

金鳌魔主见状,疯狂催动血河咒:“尔等凡人,离了仙佛护持,不过蝼蚁!” 话音未落,却见陈玉挥舞半面青蜈旗,旗角猴印记虽残,却因沾染百姓念力而重放微光,扫出的水阵竟凝出 “自守” 二字;巴特尔的断琴弦突然绷直,弹出的《牧护谣》残调,竟震碎鬼马的 “噬心咒”。

“魔主错了!” 道衍和尚的虚影最后一次显形,手中贝叶经化作飞灰,却在灰中显字,“护世的根基,从来是凡人‘自立’的骨头 —— 仙佛可助一时,难助一世;典籍可记万法,难记万心。今日之后,该让人间自己站起了!”

边军总兵王骥趁机率残部冲锋,手中无玄甲剑,却握普通钢刀,刀背刻着 “边军自守” 四字 —— 这是万千边民合力刻下的护世纹。当凡饶刀、百姓的扫帚、匠饶刻刀同时斩向阵图,阵图上 “灭世” 二字竟被逆转为 “自立”,金鳌魔主与阵图仙被吸入《大典》“妖灭篇”,化作两行注脚:“妖阵终散,凡人永立。”

观音菩萨与燃灯道人相视一笑,收了玉净瓶与定海珠:“人间已无需吾等护持。” 罢驾云西去,际留下 “众生自度” 的梵汉双文。

尾折 塞北无妖:凡人自此护山河

此战过后,塞北妖雾散尽,崩塌的敖包被边民重新堆砌,每座敖包顶不再立仙佛神像,只竖一把扫帚、一支刻刀、一面残旗 —— 这是凡人自守的象征。《永乐大典》“塞北志” 新增记载:“正统十年冬,边民以扫帚破鬼雾,以刻刀斩妖旗,以断琴振民气,从此塞北无妖,人自为阵。”

截教碧游宫内,通教主望着南方许久,忽对弟子们:“吾等苦修仙阵千年,终不及凡人‘自立’一念。今日方知,护世的真阵眼,从来不是仙法妖术,而是凡人不肯屈膝的膝盖、不愿松手的扫帚、不能熄灭的心灯。” 修罗族圣女在血河祭坛前,见祭坛上竟长出凡饶手掌印,每道掌纹都刻着 “自守”,方知最可怕的护世之力,是人间不再仰望仙佛的脊梁。

百年后,西域旅人路过塞北,见边民牧马时哼着自创的护世谣,手中扫帚扫过之处,沙砾自动聚成 “安” 字;匠人刻碑不刻仙名,只刻 “某年某月,张三护边三日”。旅人翻开《永乐大典》残页,见末卷题字:“阵散仙归,人自为 —— 护世者,从来是人间自己。”

正是:

妖阵千重终作尘,仙师归罢自何人?

扫帚刻刀皆利器,民心自立即长城。

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