定场诗：王气北归紫殿开，千军万匠护城陔。青蜈绕殿吞邪雾，太极分光照九垓。三教纹融砖上字，万民心聚阵中胎。从来帝业非授，尽是人间扫世才。
话永乐十九年正月初一，紫禁城奉殿举行迁都大典。金銮殿上，永乐帝身着十二章衮服，手捧 “护世定鼎印”—— 此印以截教青蜈鳞甲、阐教八卦玉、佛教舍利共同锻造，印纽刻着百姓持帚扫街、匠人砌砖刻纹的图景。当印玺落下，殿外太极云气骤亮，青蜈纹、莲花纹、八卦纹在九门城墙上首尾相接，形成 “万教归心” 护世结界。
第一折 礼成象现：万纹聚首护新京
道衍和尚执扫帚立于午门，见观礼百姓衣袂上皆映出微不可察的护世纹光：书生袖摆是儒家笔锋，农妇裙角是耕犁虚影，就连孩童手中的糖葫芦，也在糖衣上凝成 “护世” 二字。“陛下，这结界非仙神所设，是千万人迁都时搬砖运瓦、扫街铺路的愿力所聚。” 他指向承门，只见当年蒯祥刻的砖纹与孙悟空金箍棒扫魔纹共鸣，竟在空中显化出 “人间自护” 四大金字。
郑和率宝船卫列阵金水河，船上 “万流归心帆” 与殿顶太极图上下呼应。忽有金光自万岁山来，照见山底地脉中沉睡着的青蜈虚影 —— 其鳞甲上密密麻麻刻着迁都工匠的姓名，每道刻痕都泛着护世微光。“大帅可记得？开挖太液池时，万名役夫曾以血书‘护京’于砖，今成地脉灵枢。” 道衍话音未落，河底突然翻起金浪，竟是当年截教埋下的 “护世碑” 显形，碑身刻满三教护世精要，却在碑额嵌着百姓扫帚的图案。
第二折 魔影窥隙：修罗族暗袭阵眼
正当钟鼓齐鸣时，西北际突现修罗族 “灭世黑云”，七十二朵黑云各化魔将，手持染血的截教叛旗，直扑紫禁城 “玄武阵眼”。为首者正是地蜈真人余孽 “裂脉修罗”，其手中黑锄曾掘断居庸关地脉，此刻正对准万岁山青蜈眼：“迁都礼成又如何？阵眼未稳，我等便要掀了这护世皮！”
道衍急祭青蚨罗盘，却见罗盘中心 “护世” 二字被黑云遮蔽：“不好！此獠盯上霖脉中的匠人念力！” 郑和欲调宝船卫回防，却见魔云已至玄武门，门额斩仙剑残片竟在黑雾中暗哑 —— 原来裂脉修罗以 “焚念妖火” 灼烧砖底匠人真名，妄图断霖脉与人心的连接。
第三折 万心共振：百姓挥帚破魔障
千钧一发之际，永乐帝忽觉掌心护世旗发烫，旗面竟映出宫外景象：九门百姓听闻魔袭，纷纷取出家中扫帚、锄头等 “护世兵器”，朝紫禁城方向齐挥。卖豆腐的老汉在门板画青蜈纹，绣娘在锦旗上缝莲花瓣，就连寒窗苦读的举子，也以墨笔在纸页写下 “护世” 咒文，万千微光顺着地脉汇入阵眼。
“陛下，阵眼在‘人’不在‘地’！” 道衍大喝，扫帚扫出《护世实录》，书中记载的匠人、漕工、书生影像纷纷飞出，与百姓心光融合。永乐帝顿悟，持印朝万岁山虚按，印上百姓扫街图与青蜈眼重合，顿时山底传出金石之音 —— 那是千万匠人刻砖时的凿声，此刻聚成护世金钟，震碎焚念妖火。
裂脉修罗惊见黑锄上的 “灭世” 纹被扫成齑粉，抬头只见玄武门砖缝中渗出金光，每道光芒都是百姓持帚的剪影：老妪扫去门阶阴灰，孩童扫亮角楼灯笼，匠人扫净砖面邪雾。这些剪影聚成巨帚，竟比当年孙悟空的金箍棒还要高大，一帚扫去，七十二朵灭世黑云当场消散。
第四折 阵纹永固：三教同辉照山河
魔云退散后，道衍引朱棣观阵：但见太极阵的阴阳二气已与百姓心光合流，青蜈纹不再是截教独属，莲花纹里藏着儒家 “礼” 字，八卦图中嵌着法家 “明” 纹，真正成了 “万法归心” 之相。更妙在市井街巷，百姓自发在门前刻 “护世砖”，在檐角挂 “扫魔铃”，将整座北平城织成了活的护世阵。
“大和尚，这阵能护几时？” 朱棣望着城外来往的商队、耕作的农夫，忽见他们的身影皆被护世纹光笼罩。道衍笑道：“陛下，当年姜子牙封神，截教布纹，西方教传经，终究是为引出人心。如今百姓自扫心尘，自护家国，这阵便如江河行地，日月经，除非人间再无扫街之帚，否则永无崩毁之日。”
尾折 护世长歌：人间自此无劫灰
迁都礼毕，道衍在《护世通史》写下终章：“北平之固，不在城墙高厚，不在阵图玄妙，在千万人愿执帚而扫，愿荷锄而耕，愿握笔而书。此心不散，护世长存。” 郑和则将迁都时的护世景象绘入宝船，船帆上永乐帝持帚、百姓呼应的图景，成了海上诸国的护世图腾。
孙悟空驾筋斗云绕城三匝，见城砖上的护世纹与花果山的扫魔纹已不分彼此，笑道：“好个北平城，比俺那水帘洞多了千万个扫魔的老孙！” 申公豹在归墟遥拜紫禁城，将扫帚埋入沙滩，沙中竟长出护世青蜈草 —— 他终于明白，当年截教与阐教的争斗，终究化作了人间千万把护世的扫帚。
此后百年，无论修罗族再布灭世阵，还是阎罗族再开鬼门关，北平城的护世纹光始终不灭。每当阴雨连绵，城墙上便会浮现匠人刻砖的身影；每当夜幕降临，千万盏护世灯便连成星河，比任何仙神法相都要璀璨。因为世人终于懂得：护世之道，从来不在九霄云端，而在每个凡人愿意低头扫去尘埃的瞬间。
正是：
迁都礼罢阵纹成，万帚千灯照帝京。
莫道仙神能护国，人间自有扫心兵。
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