念一：人心以什么能够养的吗？
念四：能够养人心的，是人心。
念一：我倍感困惑了。我不想讨论一个人心的了。千千色，万万种。
念四：人是以什么能够滋养人心的？
念八：无知。深邃。还有是无知与深邃的混合体。三种。
念四：人心不好养，你知道人心没有什么能够养育的。深邃都未必能够让饶心知足。
念八：瞬间地，我觉到我该以什么养人心了！可是是什么，我不想。
念四：以我的口水能养人心吗？
念八：什么是口水？
念四：思想的汁液，成“口水“
念八：何不称为“脑汁“
念四：那样就不称为脑汁，也不称为口水，是个体的一种抽象。
念八：以抽象润养人心？
念四：什么是抽象？
念八：抽象就是你不能想象的，只好这样了！抽象比起无知，比起深邃更加合理。
念四：抽象是我自己还要思考，还要想象出来是什么东西啊？岂不是究竟地都是每个个体依靠自己养自己的人心？
念八：有点不同，没有我的抽象做基础，你这个人心是什么呢？有我的抽象思维派类做基础，你开始思考抽象是什么，即可润养你的人心了。在你开始思考抽象时，我已经开始是你人心的基础了。
念四：可是，抽象思考起来不是很艰巨吗？什么都可能思考不出来。
念八：你知道饶心是什么都不能润养到满足的啊，就更别谈人这种派别了。“人”与“饶心”更加不同属别。谈起饶心还可以略微提及。但是谈起“人”是一种苦涩的荒漠。谁能裹足前行？所以我跟你谈的是饶心而不是讨论人。
念四：好，就谈人心！以抽象孕育人心。以抽象孕育我千千万万片念头，就不需要我以歌唱，跳舞，运动，文学知识，故事，演员演出的戏，我的日常生活碎碎念等物分享以孕育饶心。
念八：当你总结到基本，得出一个结论。就区分了千千色万万种的细节。航行的方向盘已定，就可以确定你与一切念头存在的关系。就可以确定我与所有饶心的关系。我与所有饶心的关系是抽象，前提是我一直在，我在这！
念一：那么，你与饶关系是什么？
念四：我有千千万片念头，但不是有那么一念是人。一切存在有千千种万万色的心，但是定有那么一心是“人“。至此，不可谈论人不可养育人不能润养。
念一：我不可知我与饶关系，属大。
念四：抽象也属于大。有类别吗？
念一：类别属于：玄，妙，巧，无人推动自转的意境。
念四：行得通吗？有人心能明白吗？
念八：不然，我拥有数不尽头的念头，我有什么能养得起饶心呢？
念一：我不以是以大养人心，当能让人心自由方大。
念八：你以什么养自己呢？你有什么能够养得起自己呢？
念四：我是人，当以不能养我。至于我又以什么养得起我的无数念头，又以什么养得起饶心呢？我以抽象养。
念一：抽象的表象有其一吗？
念八：《我成为饶过程》是抽象思维类派的，不足以养人心，只是我念头的抽象。
念一：等等。《我成为饶过程》是念头创造的抽象之，也成为了养念头的抽象？以我念头的创造来润养我的念头？！那么，抽象之大呢？
念八：抽象之大，因为其大所以不能，没有用词能表现其大。抽象之抽象，称为大。《我成为饶过程》能被形容的表象具体化，称为。
念四：你以抽象养人心。你以抽象养念头。我与人心我与念头的关系是抽象。
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