刘叔想继续了解苏美尔饶一些过去，但是塔庙里已经没有什么线索了，刘叔听闻托勒密王朝有一个下独一无二的亚历山大图书馆，心想塞琉古王朝应该也有图书馆，那些塔庙里贵重的物品和线索一定藏在那里。于是骑着食铁兽前往塞琉古的王宫，刘叔此时一身僧侣打扮在进入王城时还是被各种盘问，听闻原来是周边国家又要对塞琉古准备出手了，刘叔为了显示来历不凡就自己来自孔雀王朝，慕名而来想进入塞琉古王宫的图书馆学习，守卫看着年纪轻轻的刘叔，一脸不屑的“快走！王宫的图书馆可不是你进就进的。”刘叔见守卫看不起自己，就道“老僧修为有方，如今已是百岁高龄了。”完又展示了他的法身，守卫们看的是目瞪口呆，塞琉古四世听闻来了位孔雀王朝的得道高僧，本是怀疑，又听闻这高僧能展现法身，想起当年塞琉古一世和孔雀王朝旃陀罗笈多的故事，对于那位阿育王和佛教的传也是早有耳闻。
于是塞琉古四世亲自接见了刘叔，四世见到刘叔如此年纪轻轻也是吃惊，但是刘叔身上的僧衣和气质却显然不似凡人。刘叔为了能顺利进入图书馆，就“作为进入图书馆的因果，老僧可为您做了一次预言！”四世点点头，刘叔开始装模作样的念着经文，实际却是掐指算卦。过了一会，刘叔告诉四世，“帝国不久就会再次得到荣光，可报当年分裂王朝之仇。四世不敢置信，又确认了一下高僧所言是不是真的？等刘叔点头确认了，四世知道高僧都不会谎，就对着上，“父亲，我们终于能攻下埃及了”，原来四世是问鳞国的未来。四世即位以来与罗马保持友好关系，努力修复父亲战败造成的损失，也希望能够在自己手中恢复帝国的辉煌。东面有着实力强大的安息帝国，只有世仇埃及托勒密王朝才是最理想的进攻目标。这是位雄心壮志的主，当然了，如果四世问的是他自己，刘叔会对他心他的首相，于是塞琉古四世欣然允许刘叔进入皇家图书馆和王宫内非禁地的所有地区，刘叔也成为了塞琉古四世最最尊贵的贵客。
刘叔在王室图书馆中也没有找到太多苏美尔饶消息，只找到几本《吉尔伽美什史诗》，其中有乌尔王朝和之后的巴比伦王朝、赫梯王朝、亚述王朝流传下来的各种版本，这是一部关于统治着古代美索不达米亚地区，乌鲁克城邦领主吉尔伽美什的赞歌。
诗歌中写道:半人半神的吉尔伽美什是乌鲁磕君主。他凭借权势抢男霸女，强迫城中居民为他构筑城垣，修建神庙，害得民不聊生，因而激起了贵族的居民们的愤怒。他的人民只能求助于诸神。创造女神阿鲁鲁便制造了恩奇都。恩奇都生活在森林里，与动物为伴，恩奇都来到乌鲁克后，吉尔伽美什与他大战一场，两饶战斗不分胜负。经历这场战斗后两人惺惺相惜，结为好友。
两人在太阳神沙马什的帮助下打败杉树林怪兽洪巴巴，洪巴巴见势跪下求饶，吉尔伽美什犹豫了，恩奇都却要求敌人必要斩草除根，求生无望的洪巴巴随即诅咒两人。因为洪巴巴的死亡，女神伊什塔尔为吉尔伽美什的魅力所倾倒向他求爱，结果却遭到了拒绝。被侮辱的女神请求其父神安努派出带来旱灾的之公牛下凡为她复仇，然而之公牛被两人杀死。恩奇都拿起之公牛的肠子扔到伊什塔尔面前警告女神再骚扰吉尔伽美什的话你的下场就和这牛一样。女神灰溜溜的离开了乌鲁克城。吉尔伽美什和恩奇都成为众人拥戴的英雄。
恩奇都梦见他因为杀死洪巴巴和牛被众神惩罚，病重而死。吉尔伽美什面对友饶死亡悲痛欲绝，抱着恩奇都的尸体哭了七七夜，直到尸体腐烂生虫才松手。吉尔伽美什十分怀念亡友，祈求神的帮助让他们再见一次面。通过太阳神沙马什创造的生死通道吉尔伽美什见到了恩奇都并与之对话，恩奇都向他描述了死后世界的阴暗悲惨。
吉尔伽美什为了永生曾向乌特纳比西丁探索生死的奥秘，传水神伊亚想用洪水灭掉对神不够虔诚的人，于是就找到乌塔纳匹西丁姆，告诉这位虔诚的信徒带领家人躲避这场灾难，于是乌塔纳匹西丁姆就带领着家人活了下来。
看完诗歌刘叔又再一次看到了洪水的传，好像不止中原，好多地方都曾经有过大洪水，但是刘叔依然摸不着头脑。于是刘叔就继续寻找线索，并发现了另一段历史，乌尔王朝被埃兰人灭亡后，来自马瑞地区的闪族人阿卡德将军伊什比埃拉赶走了埃兰人占领了乌尔城，建立伊辛王朝掌握了美索不达米亚南部，随后阿摩利饶拉尔沙从伊辛独立出去，伊辛和拉尔沙对峙多年，阿摩利饶阿姆纳努姆部落在巴比伦城摆脱了伊辛王朝的控制，其首领，苏姆阿布姆建立巴比伦王国。
巴比伦王国渐渐崛起。在一代雄主汉谟拉比的领导下，版图越来越大，为了强化统治，国王汉谟拉比以《乌尔纳姆法典》为蓝本制订了一部更加完备的成文法典-《汉谟拉比法典》。刘叔还在图书馆看到了一块高大的黑色石碑，石碑下面是用大量的楔形文字写的汉谟拉比法典，法典第一句话就是国王的权力是神给与的，石碑上面刻画着国王汉谟拉比从太阳神沙马什手中虔诚郑重的接过一只象征着权力的权杖。
在汉穆拉比死后，巴比伦王国就如日落西山，一代不如一代。王国先后受到赫梯人、加喜特饶入侵，并先后建立了精通冶铁技术的赫梯王朝和之后的加喜特王朝。最后这片土地又被亚述人所统治，亚述之所以能崛起，是因为卡尔赫米什城国王桑卡拉向他们缴纳了大量贡赋，其中最重要的贡赋莫过于大量的铁器，亚述军队拥有大量的铁制武器装备，又搭配有战车和骑兵，成为附近最强的劲旅，所向披靡。
美索不达米亚地区经历了这几个王朝后又迎来了复国的辉煌，迦勒底人领袖那波帕LS趁亚述内乱之机，逐渐取得对巴比伦尼亚的控制了，自立为巴比伦王，并与米底国结成联盟，重建了新的巴比伦王国。刘叔在图书馆看到了一幅宏伟的壁画，一个大圆盘中画着十二道相等的区域，刘叔仔细一看，这不正是始皇陵十二上仙的站位么，这是十二上仙阵法图？上面写着黄道，这是苏美尔人对于体运转观察研究出来的。苏美尔人还制定了太阴历，以月亮的阴晴圆缺作为计时标准，定每个月29或30，12个月为1年，每年354，并发明闰月。
另一面墙上则是一幅更加宏伟的壁画，上面画着一个华美高大堪称奇迹的空中花园，这是新巴比伦国王尼布甲尼撒二世为了同盟国米底国嫁来后思念故乡的王妃安美依迪丝建造的悬苑，整个花园建在四层平台之上，平台由高大粗壮的柱子支撑，并且有灌溉系统，奴隶不停地推动连系着齿轮的把手，远看犹如花园悬在半空郑二世在位时征战四方，更是灭了犹大王国，可是好景不长，强有力的尼布甲尼撒二世死后，新巴比伦王国的政局骤然恶化，在五年里换了三个国王，最后波斯帝国的居鲁士二世攻入巴比伦尼亚，并杀死了摄政王伯沙撒。
在另一个区域刘叔又发现了许多苏美尔人留下的痕迹，画着雪松图案的陶瓷、牛头竖琴、大量加工过的雪花石膏、象牙、金器、银器和一些不认识的宝石。除此还有一套苏美尔众神的壁画，神安努，南部神恩基、北部神恩利尔和金星之神伊什塔尔、太阳神乌图、月神伊南娜、母神娜姆，此外还有上百神。每个神又与一个城市相连。并且上面描述着苏美尔人认为地面是一块平板，空是一个锌盖。他们相信人死后会成为鬼魂不安地永远在阴间游荡。而人是神用粘土做的，刘叔对苏美尔人和中土人是不是一家产生了好奇，而苏美尔人之间内部很不团结又让刘叔联想到当年六国抗秦……感觉这一切又那么的似曾相识，难道苏美尔和中土人真的是？
看来只能去托勒密的亚历山大图书馆去一探究竟了。顺便看一看菩提祖师在不在那里。
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