当了魔君的我想转系去道门

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第五十一章 非暴力不合作

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魔佛两道来势汹汹,整个中原处处燃起了战火。

而且除了高端战力上的差距之外,魔道的肆无忌惮更是给至德世带来了极大的麻烦。

魔门放弃了世家地盘,实行了存人失地的政策,任凭至德世的军队开入一个个州府不管,而他们只进行几等于恐怖主义的袭击。

但至德世却不能像魔道一般,放弃尤其是放弃已经完成建设的州府。

于是在战争初期,魔道侵略如火,接连攻破了数十道州府,凡是被魔道攻破之处,定然是尸横遍野,近乎满城皆亡。

面对此法,至德世的诸多高层也是暂无良策可以应对,只能给各州府下达了若是遇到魔道袭击,且无力抵挡的时候,可以弃城四散至乡野的命令。

如果魔道依旧执着于追杀到低的话,那数十位阳神组成的机动部队,就会迅速介入。

因此,魔道妖人也不敢在某个地方久留。

到了战局中期,周琚甚至直接下达了化整为零的命令,让州府的生产基地,凡人,低阶修士全部躲进地下防御工事,乡野甚至是大山之中,以减少魔道袭杀所造成的危害。

毕竟魔道只能杀戮不能占领,州府摆在那处,就是明面上的目标。

但若是没了大型目标,魔道的破坏对整个至德社只能是不痛不痒。

同样,至德社也进行了反击,对佛教掌控的地盘发动了猛攻,高阶修士搭配大兵团,稳步推进,兵锋所指之处,无人可挡。

因为佛教不能像魔门那般视生命为无物,只考虑杀戮。毕竟……大家虽然打的上头,但还是没忘了这只是一场试炼,外界有诸多元神大能正在看着呢。

若是做出了什么有辱佛格的事情,甚至比输了更为严重。

就如玉皇山的林竹,做的就有些过了,并没有理解门中对她的期望。

虽玉皇山想针对道门,但也未想过直接和魔道联合,成为魔道的马前卒。

玉皇山可是庭传承,虽平日里没少和魔道暗中勾结,但林竹此番却是直接把这一切都展露在了台面之上,让下修士都看了个清清楚楚!

尤其是和倾城阁纠缠在一起,就更不清了。

凡修道法之人,除却极少数以外,都不是视人命如草芥之辈,就算自认修行者高人一等,却也不会将同族的人类视为猪牛屠宰。

毕竟,人族曾有过那般黑暗的过去,就连妖族都知道这是人族逆鳞,不可触碰,在此番梦境世界,宣称的是万族平等。

甚至连魔门都是直接掌控世家,而不是与其同流合污,即便催动屠杀,也可谓之战争,和林竹的概念还有所不同。

唯有和林竹纠缠不清的倾城阁,是在蔑视人这一概念。在折辱,虐在杀和自己同为一族的凡人。

所以,玉皇山那位元神真仙的脸色自从开始以来,都不太好看。

他想不明白,在族内看起来长袖善舞,面面俱到的弟子,怎么在梦境世界,却如此不堪。

当然,也不能她不堪,林竹仅凭自己可是正面赢下了和血海道的代理皇位之争。

只不过,平日的玉皇山就和梦中世界差不太多。玉皇门下,又何曾,又有何必要将凡人放在眼郑

又因为在黄粱一梦中,人之本性更易被挖掘,所以林竹自己潜意识里便没觉得这有什么不妥。

但在场诸位元神看向玉皇山元神的眼神就不那么友善了。

九渊老魔适时讥讽道:“我圣门虽与道佛不合,却也没有和那什么狗屁世家沆瀣一气,即便开始有所联合,也只是虚与委蛇。”

“最后更是将他们尽数化为了吾等资粮,反倒是玉皇山这姑娘,和比世家合拍的很啊,甚至还委身到到了那太子枕边,真是有趣。”

其实在面对世家的立场之上,道佛魔三教倒是颇为统一的,颇有一种吾等三教在为大道而战,尔辈世家这等蝇营狗苟的东西,也要出来脏了吾等眼睛的感觉。

所以五帝世家自地仙界退场之事,也是三教联合的手笔。

妖族那边的穷奇更是火上浇油道:“诸位道友这次可不能吾妖族儿郎迫害人族了吧,老祖昔年就教导过本座,人族亦是万族之一,吾等共存于地仙界,又何必厮杀到底,如今看来,反倒是尔人族内部,并不认同彼此啊。”

不过玉皇山那位元神只是一味装死,并不回答,众人也不好逼问,而是重新看回了战局。

因为佛教心存顾忌,不好像魔门那般,放弃信众,沦为游走的恐怖主义,只能苦守好不容易发展到的地盘。

而且佛教对待世家的态度和至德世以及魔道又有所不同。

他们讲究的是教化,具体而言就是以佛法“度化”世家中关键人物,并籍此劝导世家回头“向善”。

所谓放下屠刀,立地成佛。在佛教本就是本经大义,放在此方世界,亦然不算突兀。

尤其是佛教控制的世家,还会对凡人进行赎罪忏悔,促成这一切的佛教自然也得到了凡人极大的敬仰。

至德世进驻之后,受到的最大阻力竟然来自凡人,在佛教的倡导之下,这些凡人以非暴力不合作的态势,反对至德世的解放。

在公审之时,甚至有很多人认为,世家已经迷途知返,又何必再继续咄咄逼人,不给人留活路。

如此一来至德世和世家又有何区别?

周琚等人不得不对佛教的洗脑能力感到佩服,即便是血海深仇,也能被劝放下。

对于这批并未明白自己阶级立场,反而同情敌对阶级的凡人,周琚并未惯着,而是直接施展了强制手段,将每个人都直接划分到了各个生产队,强制生产。

用周琚的原话来讲:“多干干活,多读读书,就知道自己之前的想法有多可笑了。”

于此同时,至德世却对佛教展开了极其彻底的清洗,不仅仅是对佛教修士,而且绝大多数思想着作,统统进行了销毁。

对于新生的至德世而言,佛教的危害要远比魔教大的多,这东西甚至会为世家剥削凡人,提供出合理合法的背书!

在佛教统治的州府,看上去凡人好似站了起来,甚至能让世家服软道歉。

可实际上世家的权力不仅没有变,反而是变得更大,更为隐蔽了。

于是在玉皇山元神掉脸之后,佛教诸位大师的脸色也难看了起来!

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