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姨夫出这句话的时候，声音完全变了味，无论从音色还是语气都好像是一个老太太。
我和红花姨对视了一眼，她哆哆嗦嗦的看向姨夫那边。
不知道她哪儿来的勇气，扬起手，一个巴掌狠狠的甩在了姨夫脸上。
“我、我告诉你，无论你是谁，从我家高兴旺身上下去！
否则...否则就算豁出命，我不会让你好过的！”
她尽量让自己显得平静且凶悍，可是紧攥在身侧的手，却出卖了她的紧张和害怕。
没一会儿，霍闲就赶来了。
他气喘吁吁的进门，背对着姨夫面对着我们，询问道：“没事吧？”
我冲他摇了摇头。
“没事。”
他双手背在身后，我余光看去，他手中拿着一个铜黄色镜子。
因此才会背对着姨夫，这样镜子角度刚好可以照到他。
霍闲感应了几秒，开口道：“大姨，你走错地方了，这不是你家。”
他话音刚落，我便看到一个老太太，佝偻着腰，站在姨夫身后。
从她身上寿衣的款式来看，应该是后人随便找殡葬店买来的，很多细节都是不对的。
我听师父过，现代的寿衣，很多都是流水线生产出来的。
只是款式和以前的相似，但明眼人一眼就能看出其中的问题。
比如寿衣忌讳有双数，里外的数量加起来要是三件、五件。
在古饶观念里单数代表吉祥和尊贵，‘九’、‘五’这两个数字是最常用的，取自‘九五之尊’。
而从这个老者腰部露出的衣角来看，她好像只穿了两件。
还有寿衣都是使用带子系扣，在换装时，必须将领子撕开一个口。
但要是英年早逝的年轻人，则稍有不同。
没有子嗣后代，便没有这些忌讳。
而老者的领子也并没有开口，严丝合缝的。
在制作寿衣时，针线工艺不能打结或者使用疙瘩结。
所有飘带、领带最好都不要打结，老者腰部的飘带却紧紧的系在腰上。
最重要的是寿衣一定要遮住手，若不然会被认为是衣不蔽体，或者后代会成为要饭的，也是对去世老饶一种不尊重。
眼前这位大姨袖子正好到碗口，整双手都露在外面。
还有很多忌讳，比如不能用皮毛、绸缎之类的材料。
穿着皮毛会投胎到‘畜生道’，‘动与‘断’同音，有断子绝孙之意。
还有很多细节，在这里就不一一介绍了。
所以种种情况来看，她这身一衣服可以是十分敷衍。
不知道是子孙不懂，还是故意而为之，几大忌讳全部占了个遍。
她个子很矮，身材有些胖，头发像是麻布条，一绺一绺的垂在脸边。
她垂着头，看不清她的脸，但能看到她身上有很多洞，肩膀，头上，多到数不清。
红花姨看不到她，所以没什么特殊反应，只是对霍闲的话感到莫名其妙。
我下意识紧张的咽了下口水。
霍闲缓缓转过身子，面对着老婆婆的方向，再次道：“如果你有什么诉求，也可以和我。”
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