11-9-14.圣人应该始终独处，经常云游，居无定所。他应当离群索居，警惕行动，不要被他人认出。他应该独往独来，只该的。
11-9-15.当居于短暂物质躯体中的人努力建造一个幸福的家时，结果乃是徒劳与痛苦。然而，蟒蛇进入现成的家，快乐地使其兴旺发达。
11-9-16.宇宙之主，纳茹阿亚纳，是众生值得崇拜的神。主凭靠自身的能力创造此间宇宙而不借助外援，在毁灭时，主以他自身的时间毁灭宇宙，把包括所有受条件限制生物体在内的一切收回到他本人之郑
因此，自身无极无限的祂，就是所有能量的庇护所和源泉。精微的（pradhana），全部宇宙展示的基础，被保存在主之中，故而跟主没有不同。在毁灭之后，主独自伫立。
11-9-17～18.当至尊人格首神以时间的形式展示他自身的能量，指导善良属性等他的物质能量进入中性的沉静状态时，他依然是被称之为pradhana的中性状态和芸芸众生的至尊控制者。他还是包括解脱的灵魂、半神人和普通受条件限制灵魂在内的所有生物最值得崇拜的对象。主永远没有任何物质名号，并且构成全部的灵性喜乐，这灵性喜乐在得见主的灵性形体时可体验到。就这样，主展示出“解脱”这个词的完美意思。
11-9-19.（布茹阿玛纳对雅度圣王道：）惩敌者啊，在创造之际，人格首神以时间的形式扩展他自身的能量，并通过激活祂那由物质自然三属性构成的物质能量，玛亚，创造出玛哈-塔特瓦。
11-9-20.伟大的圣人们纷纷，是物质自然三属性的基础且展示出各种宇宙的那个叫做sutra或mahat-tattva。千真万确，此间宇宙就栖息在mahat-tattva之中，并且由于它的力量，众生经历物质存在。
11-9-21.就像蜘蛛通过它的口从它自身之中向外展开细丝，接着玩耍一段时间，然后将其吞没。同样，至尊人格首神从他自身之中扩展出他的能量。就这样，主展示出宇宙展示网，如他所愿地进行运用，最终将其全部收回到他自身之郑
11-9-22.若出于爱、憎恨或恐惧，体困灵魂凭借智性使自己的心意全然贯注于某一形体上，他必得他所冥想形体。
11-9-23.（雅度）王啊，一次，一只黄蜂迫使一只弱的昆虫进入它的蜂房，将其困在那里。弱的昆虫万般恐惧，不停地冥想它的捕捉者，并在尚未离开躯体的情况下，逐渐到达了作为黄蜂的同一存在状态。因此，人必到达自己念念不忘的那种存在状态。
11-9-24.（雅度）王啊，从所有这些灵性导师身上，我获得了巨大的智慧。现在请听我讲解我从我自己的躯体学到的。
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