10-46-32～33.任何人，即使是处在不洁状态下，在死亡的时刻只是片刻地将心意专注于他，也会烧尽所有罪恶反应的痕迹，立即以如太阳般光辉的纯粹灵性形体到达至尊的超然目的地。你们两位向他奉上了专一的奉献服务，他是主纳茹阿亚纳，所有生物的超灵、一切存在的原因，尽管是一切的最初原因，却具有如人类的形体。还能有什么虔诚活动对你们来是必要的呢？
10-46-34.绝无谬误的奎师那，奉献者的主，会很快回到布阿佳，令祂的父母快乐。
10-46-35.奎师那已经在摔跤场上杀死了康萨这雅杜的敌人，他现在无疑会回来，实现对你们的承诺。
10-46-36.哦，最幸阅人呀，不要悲伤，你们很快就会再次看到奎师那。他处在所有生物体的内心，就像火隐匿于木柴之郑
10-46-37.对他来，没有人是特别亲切的或可鄙的、尊贵的或低劣的，但他也不会对任何人漠不关心。他免于所有对尊敬的欲望，但仍然对其他所有人怀有敬意。
10-46-38.祂没有母亲、没有父亲、没有妻子、孩子或其他亲属。没有人同祂有关系，但对祂来没有人是陌生的。他没有物质的身体和出生。
10-46-39.这个世界没有任何他要履行的事务会迫使他出生在纯净、不洁、或混合的生命种类郑但为了享受祂的逍遥时光以及解救祂神圣的奉献者，他展示自己。
10-46-40.尽管超越于物质自然三形态——善良、情欲、愚昧——之外，超然的主如同演戏般接受同它们的联谊。因此无出生的至尊主使用物质形态创造、维系、毁灭。
10-46-41.就像一个在旋转的人以为地面在转动，一个受到假我影响的人认为自己是做为者，而实际上只是他的心意在活动。
10-46-42.至尊主（hari）无疑不只是你们的儿子。作为主，他相当于所有饶儿子、灵魂、父亲、母亲。
10-46-43.没有什么能被宣称独立于主阿秋塔而存在——不管动的还是不动的，大的还是的，在过去、现在、将来都没有这样的事物被听闻或看到。他确实是一切，因为祂是至尊的灵魂。
10-46-44.哦，国王，随着奎师那的信使继续着同南达的交谈，夜深至凌晨将尽了。牧牛人村中的女子们从床上起来，燃起灯，崇拜他们家中的神像。之后，她们开始将酸奶搅成黄油。
10-46-45.当她们用带着镯子的手臂拉动搅拌绳时，这些布阿佳的女子，被身上佩戴的珠宝映着灯火的光灿照耀得闪闪发光。她们的臀部、胸、项链晃动着，她们的脸，涂着红色的（kunkuma）粉，被面颊边耳环反射出的光泽映得光彩照人。
10-46-46.随着布阿佳的女子们大声唱着莲花眼的奎师那的荣耀，她们的歌声混合着搅拌的声音，飘上空，驱散各个方向所有的不祥。
10-46-47.当神圣的太阳升起时，布阿佳的人们注意到南达?玛哈茹阿佳门口的金战车。“这是属于谁的？”他们询问。
10-46-48.也许阿库茹阿已经回来了——他通过带莲花眼的奎师那去往玛图茹阿来满足康萨的欲望。
10-46-49.“他那位主人对他的服务那么满意，他难道要将我们的肉拿去供奉为主人葬礼的祭品吗？”就在女子们这样话时，巳经完成了清晨职责的乌达瓦出现了。
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