第三章 日沙巴戴瓦在纳碧国王妻子梅茹黛薇的子宫中显现
5-3-1 舒卡戴瓦·哥斯瓦米继续：阿格尼铎的儿子玛哈茹阿哲·纳碧想要儿子，因此开始专注地供奉祷文和崇拜至尊人格首神，所有祭祀的主人和享乐者主维施努。在那时，还没有生过孩子的玛哈茹阿哲·纳碧的妻子梅茹黛薇也和他的丈夫一起崇拜主维施努。
5-3-2 在举行祭祀之中，有七种获得至尊人格首神的仁慈的超然方法：（1）献祭有价值的物品或食物。（2）根据地点的活动。（3）根据时间的活动。（4）供奉圣歌。（5）通过祭司。（6）给祭司供奉礼物。（7）通过遵守规范原则。不过，一个人不能始终通过这些随身物品获得至尊主。然而，主爱祂的奉献者；因幢奉献者玛哈茹阿哲·纳碧怀着极大信心、奉爱、纯粹而不受污染的心意崇拜和向主供奉祷文的时候，表面上是在举行帕瓦尔给亚中的某些雅格亚，实际上，仁慈的至尊人格首神，出于对奉献者的爱，以不可征服的和迷饶四壁臂形体出现在纳碧国王面前。至尊人格首神以这种方式满足奉献者的愿望，在奉献者面前展示祂美丽的形体。这一形体令奉献者赏心悦目。
5-3-3 主维施努以四臂的形体出现在纳碧国王面前。祂灿烂无比，看起来是一位最出色的人。祂下穿黄丝袍，胸前佩戴恒久美丽的施瑞瓦特萨标志，手拿海螺、莲花、神碟和棒槌，戴着森林花环和考斯图巴宝石。头盔、耳环、手镯、腰带、珍珠项链、臂环、脚铃和其它光芒四射的珠宝饰物将祂装扮得异常俊美。看到主站在他们面前，纳碧王和他的祭司以及同游们的心情就象穷人突然得到巨大财富一样。他们迎接了主，并且尊敬地低下头，供奉物品以示崇拜。
5-3-4-5 祭司开始向主祈祷：最值得崇拜的人啊，我们只不过是你的仆人。尽管您完整无缺，请出于仁慈接受我们——您永恒的仆人们的一点服务吧。我们实际上不了解您的超然形体，我们只能按照韦达经典和权威的阿查尔亚所训示的那样，一次又一次恭敬地顶拜您。物质主义的生物受物质自然属性吸引，因此他们从不完美，但您却超越所有物质概念的管辖。您的名字、形体和品质都是超然的，并且超越经验知识中的概念。的确，谁能构想出您呢？在物质世界，我们只能理解物质的名字和品质。我们除了向您——超然的人顶拜和祈祷外，没有别的能力。唱颂您吉祥超然的品质会去除人类的罪恶。那是我们最吉祥的活动，只有这样我们才能部分地理解您超自然的地位。
5-3-6 至尊主啊，您在每一方面都完美无缺。当您的奉献者用哽咽的嗓音向您祈祷并且在狂喜之中带给您荼拉莤叶、水、带有新叶的枝桠、和新长的草时，您一定为此感到满足。
5-3-7 我们用许多物品崇拜您并且向您作祭祀，但却认为没有必要用如此多的安排来取悦您。
5-3-8 在您之内，生命的目标和富裕每一刻都在直接地、自足地、不停地和无限地增加。确实，您是无限的享受和极乐存在自身。就我们而言，主啊！我们始终在追求物质享乐。您不需要所有这些祭祀牺牲的安排，但这些是为了我们自己，以便我们能得到您的祝福。所有这些都是为了我们果报活动的结果，您根本不需要。
5-3-9 众主之主啊，我们对执行达尔玛、阿尔塔、卡玛和牟克萨，即整个解脱的过程一无所知，因为我们实际上不知道生命的目的。您亲自出现在我们的面前，就象一个索要崇拜的人一样。但实际上，您的出现只是为了让我们能看到您。您出于您充分的无缘仁慈，为了服务我们的目的和利益来到这里，并将您那称为阿帕瓦尔嘎（解脱）的个人荣耀作为恩惠赐予我们。尽管由于无知，我们没有适当地崇拜您，您却仍然前来。
5-3-10 最值得崇拜的人啊，您是最好的恩人，您出现在圣洁的纳碧国王的祭祀场所是为了祝福我们。因为您已被我们看见，因此也给了我们最无价的祝福。
5-3-11 亲爱的主，一切有思想的伟大圣哲和圣人都不停地描述您灵性的品质。这些圣哲已经烧毁了无穷无尽的污秽，知识之火增强了他们对物质世界的不依附。因此，他们已经得到了您的品质并且自我满足。然而，即便对那些在唱颂您的品质中感受到灵性狂喜的人，您的亲自显现依然非常罕见。
5-3-12 亲爱的主，我们可能由于失足、饥饿、跌倒、打呵欠或在死亡时刻被高烧病痛折磨，记不起您的名字、形体和品质。因此，我们向您祈祷：主啊！您对您的奉献者无比深情。请帮助我们铭记您并且唱颂您的圣名、品质和活动，这能驱散我们罪恶生活的一切反应。
5-3-13 亲爱的主，这就是伟大的纳碧国王，他生命的终极目标是有一个象您一样的儿子。主啊，他的情况就象来到一个非常富裕的人面前而只乞讨一点点谷物。玛哈茹阿哲·纳碧想有个儿子，为了儿子他来崇拜您，尽管您能提供给他一个崇高的地位，包括提升到堂星宿或回归首神的解脱。
5-3-14 亲爱的主，除非崇拜伟大奉献者的莲花足，否则人会被虚幻能量征服，智性也将受到迷惑。的确，有谁未曾被象毒药一样的物质享乐的浪涛陶醉过？您虚幻的能量无法征服。谁也看不出这物质能量之途，谁也无法出它是如何动作的。
5-3-15 主啊，您做过许多美妙的活动。我们唯一目的是通过这个伟大的祭祀牺牲获得一个儿子，因此我们的智性不很敏锐。我们对弄清生命的目标没有经验。为了某些物质的动机，我们邀请您来参加这个微不足道的祭祀牺牲，必定在您的莲花足下作了巨大的冒犯。因此，众生之主啊！由于您无缘的仁慈和一视同仁，请宽恕我们的冒犯吧。
5-3-16 圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米：受到巴茹阿特·瓦尔沙的国君纳碧国王崇拜的祭司们向主献上散文体（通常用诗歌）的祷文并且顶拜主的莲花足。众主之主，半神饶统治者对他们非常满意，于是开始了下面的话。
5-3-17 至尊人格首神：伟大的圣哲啊，毫无疑问，我对你们的祈祷非常满意。你们都是诚实的人。你们为纳碧国王祈求一个得到象我一样的儿子的祝福，但这非常难以做到。因为我是举世无双的至尊者，无人与我相等，因此是无法找到第二个象我这样的饶。无论如何，你们都是合格的布茹阿玛纳，你们发出的音振不应该无效。我认为完全具备资格的布茹阿玛纳与我的口一样好。
5-3-18 因为我找不到与我相等的人，我将亲自扩展为一个偏全部分，出现在阿格尼铎之子玛哈茹阿哲·纳碧的妻子梅茹黛薇的子宫里。
5-3-19 舒卡戴瓦·哥斯瓦米继续：话音刚落，主便消失了。纳碧国王的妻子，梅茹黛薇皇后坐在她丈夫身边，听到了至尊主所的一牵
5-3-20 维施努达塔——帕瑞克希特·玛哈茹阿哲啊，至尊人格首神被举行祭祀的伟大圣哲们取悦，最后决定亲自展示执行宗教原则的方法，即布茹阿玛查瑞、萨尼亚希、瓦纳帕斯塔和贵哈斯塔在仪式中所遵守的原则，并且也满足了玛哈茹阿哲·纳碧的愿望。结果，祂以超越物质自然属性的原本灵性形体显现为梅茹黛薇的儿子。
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