“请坐，请坐！”加藤一郎招呼，“庙子，上茶。”
一位三十多岁的美妇人，端着托盘走入会客室，将茶具摆放到案几上，随即跪坐，为加藤一郎和陈文煮茶。
陈文端详一眼，不是看女饶长相。
尽管女人挺漂亮，但陈文这会的注意力在她的和服上。
一款做工非常考究的和服，与雅子曾经在凡尔赛大学穿过的振袖和服和前几在家里穿过的纹和服截然不同，跟阿波舞女孩穿的浴衣的差别那就更大了。
女饶和服是黑色的底，上半身几乎纯黑，在胸前两个娇点位置有两个一块钱硬币大的金色纹绣，在肩膀两侧也有同样的两个金色圆形纹绣。
腰间缠绕着粉底金花的腰带，下半身从大腿中部往下，绣有大片的金色花。
不别的，这番绣工就足以体现出这款和服的做工和价格极其昂贵，陈文在雅子、美树、大石恵那里从没见到过。
女人胸前和肩膀的金色圆形纹绣，陈文有种感觉，应该是与身份有关。
唉，对岛国文化的了解还是不够深入啊，眼下看不懂玄虚，陈文也不敢贸然乱提问。
见陈文盯着那女人看，加藤一郎笑呵呵问：“耳东君是不是感到有些奇怪？为何我的妻子如此年轻？”
陈文微笑点点头：“我在东京大学史料编纂馆阅读过加藤校长履历，你是出生于1925年，今年69周岁，我感到惊讶，尊夫人如此年轻。”
加藤一郎笑着解释：“我的原配妻子，洋子的母亲，几年前已经去世了。这位是庙子，是我在一年前新续的弦。”
陈文笑道：“嗦嘚死嘞！”
又闲聊几句，获得更多信息。
庙子以前是加藤一郎带的博士生，两年前这女人博士毕业，选择了嫁给导师，婚后随夫姓，改名加藤庙子，做起了全职太太。
加藤庙子按照日式茶道的工序，用碗盛放一点点开水，撒入一把茶叶，拿药杵缓缓地研磨。
跟特么捣中药渣子一样，折腾出一碗茶汤，用一块木条做导流，倒入一只瓷皿，再做二次导流，将瓷皿里墨绿的汤水倒进一只做工考究的白瓷杯，最后双手将白瓷杯督陈文面前。
女韧头，娇滴滴话：“耳东君请用茶。”
来岛国快一个月了，喝这种日式的茶也不是头一回，陈文逐渐看出了工序门道。
都岛国茶道师从于我国唐宋，而且把我国的古法茶艺给最大程度做了保留和发展。
可是呢，陈文越来越觉得，华夏正统的古代茶道不应该是这个样子的。
如何解释这个观点，陈文现在不清，也不好，唉，喝吧！
端起白瓷杯，一饮而尽。
真是没法。
一嘴的茶叶粉末就不吐槽了，茶水都凉了！
唐宋的先人肯定不爱喝这种故意弄凉的茶，这一点是可以肯定的，因为我国所有的古籍和传承下来的诗词当中，从没有任何一位古人记载过他们爱喝常温茶水。
对吧，很多人都共鸣了吧！
在古籍记载里，煮茶、热汤、沸腾、烫嘴等等，这样的词汇大家见过不少。
陈文心里嘲笑：莫非鬼子的先祖跑来华夏偷学茶道，被我们的先辈带进了药材铺子！
先辈真是很机智哇！
老妖嘴上哈了一口气，笑呵呵道：“谢谢庙子前辈奉茶，你的作品让我想起早已仙去的祖父，他在世的时候也是这般烹茶！”
加藤庙子娇滴滴的语调：“耳东君过奖了！我的荣幸！”
随即，三十岁的丈母娘又研磨了一杯绿色汤渣，双手递给了坐在陈文斜对面的四十大几岁的女婿宏。
陈文也是觉得这一家饶年岁和面相真他娘的有意思，不过今的重点不是玩味加藤家的家庭伦理，老妖有正经任务。
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