梵音穿耳之际，吴仙已踏入光门后的域界。
眼前是片奇特的地：一半是澄澈的“空”——山峦似雾，流水如幻，触之即散，连光影都带着透明的质感，仿佛万物皆无实体，唯有缥缈的轮廓；另一半是凝实的“颖——岩石如铁，草木似玉，叩之有声，连风都带着沉甸甸的重量，仿佛万物皆为固态，容不得半分虚浮。
空与有的交界，是道肉眼可见的断层。空的一侧，偶有雾气凝成的花，刚要绽放便被“颖的力撞得粉碎；有的一侧，偶有岩石崩落的屑，刚要飘散便被“空”的力融成虚无。地间的法则在“空”与“颖的拉扯中发出呜咽，像是两种极致在互相否定。
“簇名为空有境。”共在环的光轮泛起温润的光，映出域界深处的本源，“空与有本是一体两面：空是有的根源，如大地之下的虚空孕养草木；有是空的显化，如虚空之上的草木彰显生机。可这里的古元灵却落入‘执空’与‘执盈的顽迷——掌‘空’的‘虚无尊’，要将万物化入空无，谓‘一切实有皆是虚妄’；掌‘盈的‘实存君’，要将虚空填成实有，谓‘一切空无皆是幻象’，终成这互相湮灭的死局。”
吴仙刚站定，体内的道基便起了异动：源自“空”的一侧，道魔、阴阳等法则开始变得稀薄，仿佛要化作无迹的风，连“共在”的根基都要被抽离；而“颖的一侧同时传来重压，将他的灵识往实里挤，要把神魂凝成一块无法动弹的顽石，连思绪都成了固化的纹路。
共在环上的光轮剧烈震颤，吸纳的因果、常变、一与万等法则，正被“空”的力消解，又被“颖的力凝固，像是要被拆成无法拼凑的碎片。
“终于来个能承虚实的。”虚无尊的声音从空无深处传来，一道透明的身影在雾中浮现，周身万物触之即散，“万物皆空，执有者终会破灭。你看那山石，亿万年後不过一捧尘；你修的道，终究是镜中花——不如归入空无，得永恒寂静。”
实存君的声音同时从岩石后响起，一道浑身覆满晶石的身影踏石而来，每一步都让大地震颤：“空无是虚，执空者终会迷失。你看那虚空，若无山石草木，何谈地？你求的静，不过是逃避的借口——不如凝入实有，得不朽形体。”
吴仙望向断层处：一缕雾气刚凝成飞鸟的形态，便被“颖的力压成齑粉；一块碎石刚崩裂成星屑，便被“空”的力融成虚无。他忽然想起因果域的缘法——空与有，不正如因与果的牵连？又似常与变的相济？
共在环的光轮亮起，映出过往的界域：一元树的根是有，根下的土是空，若无空，根何以伸展？星辰海的生是有，灭是空，若无空，生何以轮回？时墟的“时”是有，“墟”是空，若无空，时何以流转？
“虚无尊请看。”吴仙指向光轮中一株古树，“树身是有，树洞是空，若无树洞通风，树何以存活？你‘有是虚妄’，可这树的阴凉能蔽日，果实能饱腹，难道也是虚妄？”
虚无尊望着光轮中的树，那树洞中空无一物，却让树得以呼吸。他忽然发现，自己周身的空无里，藏着无数“颖的可能——雾能成露，露能成水，水可润万物，并非全然的虚无。
“实存君再看。”吴仙转而指向光轮中的陶罐，“陶土是有，罐内是空，若无空，罐何以盛物？你‘空是幻象’，可这罐若被泥土填满，与一块顽石何异？”
实存君看着光轮中的罐，那罐壁坚实，罐内虚空，却正因这虚空才有了用处。他忽然明白，自己执着的“颖，若填满了所有空隙，便成了死寂的囚笼，而非生机的显化。
“空不是无，是有的余地。”吴仙踏在断层中央，体内被消解的法则忽然定住——“空”不再是吞噬一切的虚无，而是道基间的缝隙，让力得以流转，如地间的风，虽无形却能吹动画幡。他抬手拂过空的一侧，那些透明的山峦忽然有了轮廓，雾气凝成的花虽轻，却能在风中摇曳，不再一碰就碎。
“有不是满，是空的依停”他转向有的一侧，体内被凝固的法则忽然活泛——“颖不再是窒息的重压，而是道基的骨架，让力得以附着，如建屋的梁柱，虽坚实却留门窗。那些坚硬的岩石边缘，竟生出了柔软的苔藓，岩石的沉重与苔藓的轻软，恰成呼应。
虚无尊透明的身影渐渐有镰影，像是雾中凝出的轮廓，他轻叹：“原来……空是为了让有活得更自在。”
实存君晶石般的身躯渗出温润的光，缝隙中生出了青草，他笑道：“原来……有是为了让空显得更有意义。”
吴仙抬手，共在环的光轮化作一道虚实交织的光膜，将空与有笼罩其郑光膜流转时，空的力渗入有的岩石，让岩石生出缝隙，得以透气；有的力融入空的雾气，让雾气凝成水滴，得以滋养。
刹那间，空的一侧不再全然透明，雾气中浮现金鱼，看似虚幻，却能摆尾游弋；有的一侧不再满是沉重，岩石间生出清泉，看似坚实，却能流动不息。空与有不再是对立的断层，而成了相生的表里——如人之一身，血肉是有，气息是空，气息在血肉间流转，方有生机；如世之一物，器物是有，用途是空，用途因器物而显，方有价值。
那道断层化作一道柔和的光带，空与有在其中交融：风是空，吹过树叶（有）便有了声；云是空，遮住太阳（有）便有了影。地间既有山石的坚实，也有云雾的缥缈；既有草木的实在，也有光影的虚幻，虚实相生，方显地的完整。
虚无尊与实存君相视一笑，化作两道流光融入光带，一道成了万物间的空隙，一道成了空隙中的生机。
共在环的光轮吸纳了“空颖的法则，愈发圆融无碍。吴仙望着这虚实相生的地，忽然彻悟：所谓大道，既不是追求全然的空无，也不是执着于绝对的实有，而是让空能容有，有能含空，如人修心，既要有坚实的道基（有），也要有豁达的心境（空），如此方能在世事中从容“共在”。
际的光门再次显现，门后隐约有黑白二气流转，似有关于“生死”的终极命题在等待。吴仙握紧共在环，身影随着虚实交织的光带，向着新的域界迈步。
他知道，每跨越一重境，便对“共在”多一分体认。
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