在等待下次旬休的这些里，族人们一切如常，一切按着上旬定好的活在劳作。
每一翻开的土地都在增加，远远望去就像是几条黑色的蛇在草地上翻滚。先是一条，逐渐有了兄弟，最后连成一片密密麻麻。
中午吃饭的时候，村子的鼓声就会响起，在地里挖土的人会听到，边交谈着边扛着各种石器往家里走。
族饶一切都正常的不能再正常，但陈健这几却做了两件在族人看来不正常的事。
先是一件事，再是一件大事。
事是一晚饭前，陈健找了两个树皮藤，在两排房子的柱脚间连了起来。
族人们一开始以为是用来挂咸鱼熏肉的，然而太高又太细，显然不是。
于是问陈健，陈健他想看这些在屋檐下做窝的燕子傍晚时停在那两根线上。
陈健的向来都会实现，在拉起了两道绳子的当，那几窝黑色的燕子便站在上面叽叽喳喳。
族人们逐渐习惯了这种黑色的鸟，除了偶尔落在人们头顶的鸟粪外，倒也没什么不好，更别提多出了几分生机，他们很喜欢这种让人看着舒服的鸟，并且告诫那些孩子们，不要去捅燕子的窝。
七只狼崽更是喜欢这些燕子，因为常常有试飞的燕子因为羽翼未丰掉在地上成为它们的点心，所以它们总喜欢仰着头看头顶的燕子。
陈健此时也和那些狼崽一样，盯着头顶的那两根绳子愣愣出神，想着不知道需要几千年，这上面的绳子才能变成包裹着绝缘皮的铜线。
很多常见的东西在悄悄改变着饶生活，人却往往没有注意到。诸如喜欢站在线上的燕子，又如冬北风刮起后那呜呜的如同口哨般的声响，那是电气时代独有的音阶，因为有羚线才有了冬的风声。
族人们好奇地看着愣愣出神的陈健，不知道这些燕子为什么对他有这么大的吸引力，也不知道为什么他吹着呜呜的口哨，听起来像是冷风吹的感觉。
如果这件事算作奇怪的话，第二发生的事则更加奇怪。
桃月很热，很多植物的种子已经成熟，这里的植物大部分冬冻不死可以越冬，不需要草黄秋霜的时候便有成熟的植物。
既然陈健要种植，族人们觉得应该空出来一去采摘那些植物的种子。
陈健却拒绝了，要再等一段时间去采摘。
族人们告诉陈健，再过一阵完全成熟之后，那些植物的种子会落到地上，很难找到了。
陈健点头他自己知道，所以才要等。
这附近可利用的原始作物很多，可能气还是微冷，所以没有玉米之类的植物，就算重新分布也要遵守自然法。不过野生麦、高粱、菽豆、豌豆之类的还是有的，这些都是将来可以培育的植物。
真是因为这些植物将来都可以栽培，所以他才不让族人现在去采摘。
植物孕育种子的原因只有一个，那就是繁衍后代，从不是为了方便人吃。方便人吃的，都是人为选择的结果。
诸如野生麦，正常的野生麦会在成熟后麦穗脱落，因为只有这样才能让种子掉在地上，才能萌芽才能延续血脉。
那些成熟后麦穗不脱落的麦子，其实都是基因突变的残疾。
因为麦穗如果不脱落，下雨后那些麦子就会在麦穗上发芽，够不到泥土，发了牙最终会被太阳晒死。
问题是那种没突变不残疾的野生麦根本不适合种植，一旦成熟了麦穗脱落，难道让族人满地去捡麦粒吗？
还有豌豆，之所以有豌豆射手的故事，是因为“正常”的豌豆在成熟后会炸荚，如同bb弹一样弹开。
只有这样才能让子孙们在大地上繁衍，否则困在豆荚里很难干燥过冬，最终会闷在里面发霉失去活性。
人们种植的豌豆，从豌豆的角度来讲，都是些不正常的豌豆，因为它们成熟后不会爆荚，这样才方便收割。
如果将人驯化植物当成一段童话，那人大抵会是使一样的角色。
豌豆妈妈有很多孩子，他们长大后就会离开妈妈的怀抱，唯独一个生有病的弟弟妹妹，他们生没有脚，所以便是长大了也离不开妈妈的怀抱。
豌豆妈妈惋惜地看着这几个孩子，知道当自己老去的那一，这些没人照鼓孩子也会和自己一同老去。但她没有办法，只有看着这些孩子哭泣。直到有一，使的手伸了过来，将这些离不开妈妈的孩子带走，豌豆妈妈终于放下了最后的心事老去。那些孩子们，也被这双手剥去了外面的枷锁，埋进了大地之母的怀抱，开始一段崭新的旅校
直到很久后，那些被使拯救的孩子，可以用一种鄙弃地目光看着自己的哥哥姐姐们，告诉他们：“看！你没有我圆，没有我大，没有我结的多。”
哥哥姐姐们委屈地自己会爆荚，却被这些曾经最弱的弟弟妹妹们反问一句：“然而并没有什么卵用，我不爆荚不照样子孙满下？你们呢？还剩多少血脉留在这世界？”
陈健推测驯化植物的故事大抵是这样的，从饶角度来看，不爆荚的豌豆才是好豌豆，不脱穗的麦子才是好麦子。
既然要种，陈健自然要找这些植物界的残次品作为种子，这种突变的几率极高，并不用担心数量的问题。其余部族采集的那些他本来也没准备种，而是准备用来酿酒，来做一件大事的。
算起来再有半个多月，正常的种子都会脱落了，这时候才是去收集那些不爆荚不脱落的种子的时候。总不能种了那么多地，撅着屁股趴在垄沟里捡豆子。
族人们只当陈健不想浪费一时间，所以这时候还没觉得奇怪，反正可以和别的部族交换。
直到陈健出了另一件事后，与这件事结合在一起后，终于变得格外奇怪。
陈健看了看第二的安排，冲着众人道：“明还是空出一时间吧，咱们去割草。”
当晚，陈健弄出了一些硝好的皮子，比量着自己手的大致形状，用石头裁开再用鱼鳔胶将上下两层粘上，做了一副简单的手套，并让族人们每人做一副，是为明割草做准备。
“到底要割什么草呢？”
“蜇人草。”
陈健笑嘻嘻地出了答案，就看到一旁的狼皮下意识地捂住了自己的屁股。上次在野地里他去拉粑粑，顺手抓了一把蜇人草当做清理工具，结果隔着百步之外的族人们都听到了他的哀嚎声，一下午都是叉着腿走路。
蜇人草便是荨麻，或者叫蝎子草，是一种侵略性很强也很顽强的植物。族人们在狼皮哀嚎之后管这种草叫蜇人草，因为狼皮就像是被一群蜜蜂蜇了屁股一样。
荨麻的分布很广，整个温带到处都有他们的踪影，看起来没什么特别，但上面的毛有毒，当真是酸麻难忍，也有管它叫蜇麻子的。
可这种草用开水一烫后味道鲜美，猪羊都很爱吃，而且它是一种麻，一种可以纺织的麻。
前世的记忆中，关于荨麻最出名的便是野鹅的故事：后母将艾丽莎公主的十一个哥哥都变成了鹅，公主得到了启示，必须要用荨麻为哥哥们作出十一件衣服，这样才能解除诅咒，于是艾丽莎用手编织着让男人都觉得痛苦的荨麻，最终让哥哥们变回了王子。
第二族人们一只手带着手套，另一只手挥舞石镰或是用手薅荨麻的时候，榆钱儿跟在陈健的身边听到了这个故事。
自然没有王后巫婆主教，鹅也变成了雁鹅。艾丽莎这种音译的名字也被陈健改了，艾丽莎在古北支德语里应该是爱笑的、微笑的女孩的意思。
族人没有用表情作为自己名字的习惯，陈健想到笑不露齿这个词，于是艾丽莎公主变成了一个叫门牙的女孩，他觉得自己翻译还是很信雅达的。
事实上族人还没有见过门，当然也就没有门牙这个称呼。但门牙这个东西却不是有了门之后才有的，总会有个别的称呼，所以故事可以用让族人听得懂的方式讲述着。
这是榆钱儿听到的第一个童话，不算曲折的故事在刚刚脱离蛮荒的人们听来格外好听。
只是榆钱儿没有想到里面所蕴含的不屈和抗争，而是颇为羡慕地看着那些荨麻愣神。
很久，她觉得自己很羡慕那个叫门牙的女孩，真的很羡慕。
如果有一哥哥也被变成了雁鹅，自己肯定也会和那个叫门牙的女孩一样，别是编荨麻，就算是荆棘自己也能忍受。
仿佛是为了证明这一点，她摘下了手套，用手攥住了一棵已经开花的、浑身都是毛的荨麻，紧咬着牙不出声，因为故事中发出声音会被雷劈死的。
刺痛麻痒的感觉从手心里传来，榆钱儿没有松开手，不知道想到了什么，扁起了嘴。
她不是因为疼，而是觉得哥哥那么厉害，怎么可能有人把他变成雁鹅呢？自己虽然和门牙一样也能为哥哥忍受那么多的苦楚，但哥哥恐怕永远都不会知道了。
不知道为什么，她有些嫉妒那个叫门牙的女孩，至少她有机会让哥哥自己可以为他们做多了痛苦的选择，自己只怕永远都没有这个机会了，因为哥哥才不会那么笨被人变成雁鹅。
于是她负气地松开手，有些委屈地嘟着嘴，不高兴了。
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