*编者言
或许，人生就是这样变幻无常的一个过场，其间会有人们全部地精神力量附于的直觉，使人们全然不关沉浸在真切地向往与期盼美好生活的一个过程郑并让人们的整个意识，充满着对于现实存在的自然形体产生的困惑。如同一棵树；一座山；一幅风景；一座建筑物，或者四季变换的花的形态在多姿多彩。但是处在情理之中的一切都是不虚幻的，即使感觉也仅存在一种平静的虚无般的底蕴，可还是会出现渐转至沉寂的真实景色。
生活不能如同饶想法，会存在一成不变，因现实里的人们的一生在受着物质欲望的支配。当人们的一种欲望满足了，而另外的一种欲望又会随之而来，貌似让人生永远充满了痛苦。
其实走在人生，不正是一个适时地让人只能存在感知，由着感知去不断地感悟生活真谛的一个过程么？
有过一部《古尊宿语录》过马祖道一禅师门下有84位弟子，有几位悟到了生活所处有迹可求，微妙幽深的机锋，但是又有几位对禅机运用的灵活而又敏锐。
据，有一次马祖道一禅师偕弟子百丈怀海同行，时见一群野鸭子飞过。禅师即问：“这是什么？”弟子回答：“野鸭子。”禅师又问：“什么地方去了？”弟子回答：“飞过去了。”于是禅师使劲地捏弟子的鼻子，弟子负痛失声。接着禅师又问：“何曾飞去？”弟子于言下有所省悟。但是百丈怀海回到僧房，放声大哭。当时有一僧问道：“师兄想念父母了吗？”百丈怀海回答：“没樱”其僧又问：“那你哭什么？”百丈怀海回答：“我的鼻子先前被马祖大师捏得疼痛难忍。”其僧不解，又问：“什么原因？”百丈怀海回答：“你去问马祖大师好了。”其僧于是前去问马祖道一禅师：“师父，怀海师兄为什么在房里痛哭？”马祖道一回答：“这是悟道了。你去问他吧！”其僧回到僧房，告诉百丈怀海：“师父你开悟了，叫我来问你。”百丈怀海听后哈哈大笑，其僧感到很惊讶，便问：“先前哭，现在笑，是何道理？”百丈怀海自言自语地：“先前哭，现在笑。”弄得这僧莫名其妙。
我想借用“大我”的文字去讲给“我”的一个故事结束了，也许此时的我还是如同这故事最终执着在虚妄之相和虚幻意识，而沉醉和沉湎在难以感知彻悟的一牵可是人生中总会有个最后，那个最后或许会让不管“大我”还是“我”都已经感悟到了生活里出现这一切的必然，而驱逐了生活里被情感的喜怒哀乐困惑得有的迷执吧！
有时候，也许过于地迷执于语言，和文字展示出的对事物的明，让人只有一种被投入的想法，而不能做到点到为止。然而，当语言成了文字，只有感到的感觉在有了感触之前，才无法用意识形态去分辩。即使有所分辨了，或许也让一个人从中寻找到聊一个原有的本性的心性，也不过如同雪花落地无声，但是已经永远地留住了一片白茫茫的意象于人。可是随着雪花的温化，即使有如花的飘浮，有着如花的香气，也不会缺少了有着人生最美丽，最凄凉的或得或失的对比。毕竟这些得失会在生活里悄然无声的出现，陪伴走在人生路上的人们，走去世界的每一个地方——存在于生活里的是世界各地的从地平线处走出来的喜怒与悲哀，如心里有了一道罅隙，从那里出来的所有地人与事或想去想，或想也想忘却。这样的情景似乎只有在落雪无声的场景里，让人看得更加地清楚——让我们去谛听雪落下的声音吧！那样才会让我与我的同路的人们顿悟，才会更加地明白人生一世不容易，懂得“有爱好好地爱”，不正是嘛？！
——End
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